________________
२०२
उपासकदशाम
-
-
पढमा मसाइकण, इच्छाए णिरवरारिणो हिसा। पीया तसजीवाण, पुढचीखणणाहहिं अणिच्छाए ॥ १ ॥ प्रथमा मासादिकृते, इच्छया निरपराचिनो हिंसा ।
द्वितीया सनीगना, पृथिवीखननादिभिरनिच्च्या ॥ २ ॥ पेक्षया। तेषु प्रथममाह-' स्थूला'-दिति-माणातिपातात्-माणिप्राणनाशगद् चिरमण-नित्तिः इत्यमत्राशयः-स्थल मुक्ष्मभेदाद्विविधा जीवा सन्ति, तत्र स्थूला-द्वीन्द्रिय त्रीन्द्रिय चतुरिन्द्रिय पञ्चेन्द्रियरूपा', मूक्ष्मा:-एकेन्द्रियाः कवळ तत्वदर्शिभि शास्त्रमर्मज्ञैश्व मुज्ञाना. अत एप गृहस्थैः परिहत्तै दुःशकत्वात्साधुभि रेव परिहरणीयास्तेपा हिंसा । स्थलः माणातिपातो द्वीन्द्रियादीना हिंसन सूक्ष्मश्च केन्द्रियाणाम् । स्थूलदिसा च सकल्पनाऽऽरम्भजाभेदादविया, तन मास नख दत
(१) अणुव्रत (१) स्थूलप्राणातिपातविरमण--स्थूल हिंसासे निवृत्त होना । तात्पर्य यह कि--जीव दो प्रकार के है---(१) स्थूल (२) सूक्ष्म । द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और पचेन्द्रिय जीव स्यूल हैं, तथा एकेन्द्रिय जीव सूक्ष्म है । सूक्ष्म जीवोंको तत्त्वदर्शी और शास्त्रममा ही जान सकते है, अतः गृहस्थ उनकी हिंसाका त्याग नहीं कर सकता सूक्ष्म जीवों (एकेन्द्रियजीवों) की हिसाका त्याग साधु ही करते हैं। तात्पर्य यह हुआ कि दीन्द्रिय आदि जीवोकी हिंसा स्थूल हिसा है
और एकेन्द्रिय जीवों की हिसा सूक्ष्म हिंसा है। स्थूल हिंसा दो प्रकारका है--(१) सकल्पजा और (२) आरभजा । मास, नाखून, बाल, चमडा,
(१) मानत (૧) શૂલપ્રાણાતિપાત વિરમણ-સ્થૂલ હિસાથી નિવૃત્ત થવુ તે તત્પર્ય એ છે કે-જીવ બે પ્રકારના છે (૧) સ્થલ અને (૨) સૂકમ બેઈદ્રિય ત્રાદ્રિય, ચતુરિન્દ્રિય અને પરિદ્રય જીવ સ્થલ છે તથા એકેન્દ્રિય જીવ સૂકમ છે સૂમિ જીને તત્વદશી તથા શાસ્ત્રમર્મજ્ઞ જ જાણી શકે છે, તેથી ગૃહ એ જીની હિસાને ત્યાગ કરી શકતા નથી સૂફમ જીવે (એકેન્દ્રિય જી) ની હિંસાને
ત્યાગી સાધુ જ કરે છે તાત્પર્ય એ છે કે બેઈદ્રિય આદિ જેની હિંસા ભૂલ હિંસા છે અને એકેન્દ્રિય જીવોની હિસા સૂરમ હિસા છે સ્થલ હિસા બે પ્રકારની छे-(१) स४६५ मन (२) मा२म भास, नभ, वाण, याम भने sisal
