________________
२.
६४
उपासपदशामने तथाभूता., यद्वा ज्ञातानि- प्रथमश्रुतस्कन्वोक्तान्ये कोनविंशतिसहयान्यध्यय नानि, धर्मपथा द्वितीयसन्धोक्ता धर्मदेशनालक्षण रायमरन्धरूपा यामु पद्धतिषु ता ज्ञाताधर्मकथास्तासाम्। अयम् अनुपद मागुक्तस्वस्प 'इदमस्तु सनिकृष्टे' इत्यादिन्यायात् । अयंते मार्थ्यते, यद्वा अर्यते-पाप्यते मोक्षगतिभिरित्यर्थः
शब्दसमुदायात्मकारयतात्पर्यविपयीभूतः, प्रदप्तः परपितः, यद्वा प्रज्ञपितासदेवमनुष्यपरिपदि स्वयमुपदिष्टः । सप्तमस्य 'ण' खल्वर्थे पूर्ववहाक्यालङ्कारे पा, भदन्त ! व्याज्यातपूवोऽसौ भदन्तशब्दः, अगम्य-मागुक्तप्रमारस्य 'उपे'ति उपासका साधूना सेवकाः, अन उपासमायोपासिकाचेत्ये शेषेण श्रावका विका इत्यर्थस्तेषा दशा:तटीयाणुप्रतादिक्रियासमुदायोपनिषद्ध शास्त्र तच्च प्रकृते जिसमे प्रधानता हो उसे 'ज्ञाताधर्मकथा' कहते हैं। अथवा सातवें अगके प्रथम श्रतस्कन्ध में कथित उन्नीस अध्ययनोको 'जाता' कहते हैं
और दूसरे शतम्कन्ध में जो कथानक हैं उन्हें 'धर्मकथा' कहते है। इस प्रकार दोनों श्रुतस्कन्धोके समुदायका 'ज्ञाताधर्मकथा' नाम है। (इसके अयं का भगवान्ने निरूपणे किया)। - साधुओं की उपासना (सेवा) करनेवाले उपासक श्रावक कहलाते हैं। यहाँ यद्यपि 'उपासक' पद है तथापि एकशेष समाससे उपासिका (श्राविका) काभी ग्रहण होता है। उस उपासक [और उपासिका] की दशा अर्थात् अणुव्रत आदि प्रतिपादन करने के लिए रचे हु" એટલે જેમ ઉદાહરણની પ્રધાનતા હોય, તેને જ્ઞાતા-ધર્મકથા કહે છે અથવા સાતમા અગના પ્રથમ શ્રુતસ્કન્દમાં કહેલા ઓગણીસ અધ્યયનેને “જ્ઞાત કહે છે, અને બીજા થતષ્ક ધમાં જે કથાનક છે, તેને ધર્મકથા” કહે છે એ પ્રમાણે મe શ્રતક ના સમુ નુ નાતાધર્મકથા” એવું નામ છે (એનો અર્થ જાગવાને નિરૂપે છે)
સંધુઓ ની ઉપાસના (સેવા) કરનારા ઉપાસક કહેવાય છે અહીં જેકે ઉપાસક પદ છે, તે પણ એકશેષ સમાસથી ઉપાસિકા (શ્રાવિકા) શબ્દનું પણ પ્રહણ થાય છે એ ઉપાસક (અને ઉ સિકા)ની દશા અર્થાત અણુવ્રત આદિ પ્રતિપાદન કરવાને
१ नोइरादिगणपाठाही। --'अर्थ उपयायाञ्चायाम् ' इत्यस्माद्नाहुलकास्फर्मणि घन् । ३ 'ऋ गत' अस्मात् औणादिक कर्मणि थम् , गुण । ४-उपासते सेवन्त इत्युपासका , कर्तरि "तुल् । ५-एपशेषच 'पुमान स्त्रिया' इत्यनेन ।
