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ACEIोटो. अ० १७ आकीर्णाश्वदा न्तिकयोजना ६३५ मूलम्-सदेसु य भदयपावएसु सोयविसयं उवागएसु ।
तुट्टेण व रहेण व समणेण सया ण होयव्वं ॥ १६ ।। रूवेसुय भदपावएसु चक्खुविसय उवगएसु । तुट्टेण व रुटेण व समणेण सया ण होयम्य ॥ १७ ॥ गंधेसु य भद्दपावएसु घाणविसयं उवागएसु । तुटेण व स्ट्रेण व समणेण सया ण होयव्यं ॥ १८ ॥ रसेसु य भयपावएसु जिभविसय उवगएसु । तुटेण व रुटेण व समणेण सया ण होयव्य ॥ १९ ॥ फासेसु य भयपावएसु कायविसय उवगएसु ।
तुटेण व रुटेण न समणेण सया ण होयव ॥ २० ॥ एव खल्लु जंबू । समणेण भगवया महावीरेणं जाव संपत्तेणं सत्तरसमस्त नायज्झयणस्स अयमटे पन्नत्ते त्तिवेमि।
॥ सत्तरसम नायज्झयणं समन्त ॥ १७ ॥ टीका-अनुशल प्रतिकूल शब्दादिपु रागद्वेपवर्जन पञ्चभिर्गाथाभिः प्रतिबोध यति- सद्देनु य' इत्यादि।
शब्देपु च भद्रकपापकेषु श्रोत्रविषयगुपगतेपु । तुष्टेन वा रुष्टेन वा, शमणेन सदा न भवितव्यम् ॥ १६॥ सद्देसुय, फासेतुय इत्यादि।
एव खलु जबू! समणेण भगवया महावीरेण जाव सपत्तेण सत्त रसमस्स णायज्झयणस्स अयम? पण्णत्त तिवेमि॥
अब सूत्रकार इन पाच गाथाओं द्वारा अनुकूल प्रतिकूल शब्दादि विषयों में श्रमणजन को कमी भी रागद्वेप नहीं करना चाहिये-इस
सद्देसुय, फासेसुय इलादि एव खलु जघु ! समपोग भगवया महानीरेण जार सपत्तेण सत्तरसमस्स णायज्झयणस्स अयमहे पण ति रेमि ।।
સૂત્રકાર હવે આ પાચ ગાથાઓ વડે એ વાત સ્પષ્ટ કરવા ઈચ્છે છે કે અનુકૂળ-પ્રતિકૂળ શબ્દાદિ વિષયોમાં શમણુજનેને કદાપિ રાગ-દ્વેષ નહિ
