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यौव पा राना कोकोपागच्छति, उपागत्य पाट रामानमेवमवादीको ताव। एव खलु ममाकाशतले मासादाहारियोपरि 'सापसुपरस' सुराप्रसप्तम्य पार्थाद् द्रौपदी देशी' ण णग्जर' न मागते पेनापि देयेन या दानपेन वा किमरेण वा किंपुरुषेण वा गन्धर्वण या ता नीता भयर प्रापिठा वा अवक्षिप्ता बानो कूपगर्तादौ फुचित् पातिता पा इत्ययः, तत्-तस्माद् उमामि खल हे वातः । द्रौपद्या देव्याः सर्वत समन्ताद मार्गणगोपण गर्नुम् । तेणेव उवागह, उवागक्लित्ता परायच पामी एव खलु तामा मम आगासतल्गसि सुरपसुत्तस्म पासाओ दोवई देवी ण णज। केणइ देवेण वा दाणवेण चा किमरेण वा किंपुरिसेण वा मरोरगेण वा गधन्वेण वा रिया वा णीया चा अपरिपत्ता वा) मार्गणा गवेषणा फरके जप उसने द्रोपदी देवी की करी भी शोध, सामान्य खबर को उस के चिह्नस्वरूप जिफा आदि के शब्द को, अथवा प्रवृत्ति-विशेष वृत्तान्त को नहीं पाया तय वे जहाँ पांडराजा ये वां गये-वरा जाकर के उन्होंने पाइराजा से इस प्रकार करा-हे तात! जय में प्रासाद का अट्टालिकाके ऊपर सुखसे सो रहा था-तय मेरे पाससे न मालूम द्रापा देवी को किसी देवने, दानवने, किभरने, किंपुरुषने, महोरगने, गधवन हरण कर कहां रख दिया है।-या उसे किसी कुए में या खड़े में डाल दिया है (इच्छामिणं ताओ दोवईए देवीए सचओ समता मग गवेसण कय ) इस लिए हे तात! में द्रौपदी देवी की सय तरफ से जेणेव पडुराया तेणेर उवागच्छइ, उवागच्छित्ता पडुराय एव वयासी एव खल ताओ मम आगासतलगसि मुहपमुत्तस्स पासाओ दोवई देवी ण णज्जइ, पण देवेण वा दाणवेण वा विनरेण वा विपरिसेण वा महोरगेण वा गधवण वा हिया वा णीया वा अवक्खित्ता वा)
માર્ગ ગષણ કર્યા બાદ પણ ત્યારે તેમણે દ્રૌપદી દેવીની કોઈપણ રીતે, સામાન્ય ખબર અને ચિ સ્વરૂપ છીંક વગેરે શબ્દને અથવા તો પ્રવૃત્તિ-વિશેષ વૃત્તાત–ની પણ જાણ થઈ નહિ ત્યારે તેઓ કયા પાડુરાજા હતા ત્યા ગયા, ત્યાં જઈને તેમણે પાડુરાજાને આ પ્રમાણે કહ્યું કે હું " જ્યારે હું મહેલની અગાશીમાં સૂઈ રહ્યો હતો ત્યારે મારી પાસે ન જાણે કોણે કૌપદી દેવીનું કઈ દેવ, દાનવે કે કિન્નર કે કિપુરુષે કે મહોર કે ગધવે હરણ કર્યું છે અથવા તે દ્રૌપદી દેવીને કઈયે કૂવામાં કે ખાડામાં नाभी हीधी छे (इच्छामि ण ताओ दोवईए देवीए सव्वओ मग्गण
