________________
४२४
जाताधर्मशास्त्र नारत्यन सशय । लक्ष्मीगौर्यादिदेच्या गरि सामीपतिमाहिकामनया पूजन लोके मसिद्धमस्ति । लाफिरमन्त्रशारो मानमाजपारा कामदेवागधनस्यामी प्टपतिगमहेतृत्व निगदितम्
"कन्यामिष्टामवाप्नोति, सापीट पतिमाप्नुयात् ।। " इति । असुनाऽपि परिणयनममये कुलदेवपूजन लोके किरमाग दृश्यते । कामदेवोऽपि
उत्तर-घर कसना ठीक नहीं है क्योकि मनि जक जन अनङ्ग -सिद्धों की भी तो मनि घनाकर उसकी पूजा किया करते है । स्वपि सिद्धों की मूर्ति बनाने की आजा मात्रा में न गी गई है-तो भी नर्तिपूजक जन अपनी कल्पना से उनको भी मूर्ति बनाकर पूजा करते ही हैउसी प्रकार रौकिकशास्त्र प्रसिद्द अन कामदेव की भी लोग अपनी सानासुर मूर्ति बनाकर पूजते है। इस में आपत्ति की कौनसी बात है।
लक्ष्मी, गौरी आदि देवियों को भी पूजा लोक में अपने को अभि लपित पनि प्राप्ति की कामना से स्त्रियों द्वारा की जाती है। लौकिक मन्त्र शस्त्र में मत्ररत्नमजूपा में कामदेव का आराधन-"कन्यामिष्टा मवानोति सापीष्ट पतिमाप्नुयात् ' इम श्लोकाधंढारा इच्छित पति प्राप्ति का कारण कहा गया है।
वर्तमान समय में भी देखो ! विवाह के समय में लोक में कुल देवना का पूजन किया ही जाता है यह कुल देवता का पूजन ही एक
ઉત્તર–આ વાત યોગ્ય નથી, કેમકે મૂર્તિ પૂજા કરનારા લોકે અનગ સિદ્ધોની મૂતિ બનાવીને તેની પૂજા કરતા રહે છે જે કે શાસ્ત્રોમાં સિની મૂર્તિ બનાવવાની આજ્ઞા કરવામાં આવી નથી છતાય મૂર્તિ પૂજક લેકો પોતાની કલ્પનાથી તેમની પણ મૂર્તિ બનાવીને પૂજા કરે જ છે તેમજ લૌકિક શાસ્ત્ર પ્રસિદ્ધ અન ગ કામદેવની પણ લોકે પિતાની કલ્પના મુજબ મૂર્તિ બનાવીને તેને પૂજે છે, આમાં વાધા જેવી કઈ વાત નથી
લક્ષ્મી, ગૌરી વગેરે દેવીઓની પૂજા કમા પિતાની ઇચ્છા મુજબ પતિ મેળવવાની કામનાથી સ્ત્રીઓ વડે કરવામાં આવે જ છે લૌકિક માત્ર શાસ્ત્રમાં भत्र न भयामा भवन माराधन “कन्यामिष्टामवाप्नोति साभीष्ट पति माप्नुयात्" 241 सश्वाड 438छि प्रतिप्रालिनु ४॥२८॥ तापामा मा०Y छ
વર્તમાન સમયમાં પણ આપણે જોઈએ તે લગ્નના સમયે લેકમાં કુળ દેવતાનું પૂજન કરવામા આવે જ છે આ કુળદેવતાનું પૂજન એ રીતે
