________________
४२४
Fair us
नास्त्यत्र सशय । लक्ष्मी गौर्यादिदेव्या नवि स्वामीष्टपतिमाहिकामनया पूजन लोके मसिद्धमस्ति । लौकिकमा मन्त्रत्नमवजपापा कामदेवारा वनस्यामी ष्टपतिमदेतुल निगदितम् --
"कन्यामिष्टामवाप्नोति सापीष्ट पतिमाप्नुयात् ॥ " इति । अधुनाऽपि परिणयनगमये कुल्देवपूजन लोके क्रियमाणदृते । कामदेवोऽपि उत्तर - यह करना ठीक नहीं है क्योकि मूर्ति प्रजक जन अन - सिद्धों की भी तो मृर्ति बनाकर उसकी प्रजा किया करते है। यि सिद्धों की मूर्ति बनाने की आज्ञा शाखो में नही गई है तो भी नर्तिपूजक जन अपनी कल्पना से उनकी भी मूर्ति बनाकर पूजा करते ही हैं
उसी प्रकार लैकिकशास्त्र प्रसिद्ध अन कामदेव की भी लोग अपनी कल्पनासुर मूर्ति धनाकर पूजते है । इस में आपत्ति की कौनसी बात है ।
लक्ष्मी, गौरी आदिदेत्रियों को भी पूजा लोक में अपने को अभि लपि पनि प्राप्ति की कामना से स्त्रियो द्वारा की री जाती है । लौकिक मन्त्र शस्त्र में मंत्ररत्नमजूना में कामदेव का आराधन- " कन्यामिष्टा मवाप्नोति सापीष्ट पतिमाप्नुयात् ' इस लोकार्धद्वारा इच्छित पति प्राप्ति का कारण कहा गया है ।
-
वर्तमान समय में भी देखो ! विवाह के समय में लोक में कुल देवता का पूजन किया ही जाता है यह कुल देवता का पूजन ही एक ઉત્તર~~~આ વાત યેાગ્ય નથી, કેમકે મૂર્તિ પૂજા કરનાશ લેકે અનગ સિદ્ધોની સ્મૃતિ બનાવીને તેની પૂજા કરતા રહે છે ને કે શાસ્રોમા સિધ્ધાની મૂર્તિ બનાવવાની આજ્ઞા કરવામા આવી નથી છતાય મૂર્તિ પૂજક લેકે પોતાની ૫નાથી તેમની પણ મૂર્તિ ખનાવીને પૂજા કરે જ છે. તેમજ લૌકિક શાસ્ત્ર પ્રસિદ્ધ અન ગ કામદેવની પણ લેકે પાાની કલ્પના મુજબ મૂર્તિ બનાવીને તેને પૂજે છે, આમા વાધા જેવી કોઈ વાત નથી
લક્ષ્મી, ગૌરી વગેરે દેવીએની પૂજા લેકમા પેાતાની ઇચ્છા મુજમ પતિ મેળવવાની કામનાથી સ્ત્રીએ વડે કરવામા આવે જ છે. લૌકિક મત્ર શાસ્ત્રમા भन्न रत्न भनूषामा अभद्देवनु आराधन " कन्यामिष्टामवाप्नोति साभीष्ट पति माप्नुयात्" भी अर्द्धश्बोड वडे इच्छित प्रतिभासिनु जरय मताववाभा आयु વર્તમાન સમયમા પણુ આપણે જોઈએ તે લગ્નના સમયે લેાકમા કુળ દેવતાનુ પૂજન કરવામા આવે જ છે આ કુળદેવતાનુ પૂજન * રીતે
