________________
गारधर्मामृतवपिणी टीका २० १६ द्रौपदी चर्चा
४२३
केली घातककर्म तुष्टय जयतीति जिन उच्यते । विष्णुः स्वभुजपलेन खण्डजय जयतीति जिन उच्यते । निस्यापि मगतः, यत ससा रिणामदेवर्तिन लोकजगारित्वाज्जिनत्व कामस्योपपद्यते । रूपरहित स्यापि सिद्धम्य प्रतिमा ज्ञानेन शाखानुक्तामपि प्रतिमापूजकाः प्रकल्पयन्ति, तदनङ्गस्यापि मनोमसिद्ध तद्वद्यानमनुसृत्य प्रतिमा मस्ल्प्यत इति कि उन्होंने मनम्न कपाय, वर्क्स, मोर और परीपों को जीता है । सामान्य केवली 'जिन' इसलिये कहे गये हैं कि उन्हों ने चार घनघो निया को को अपनी आत्मा से सम्रल पष्ट कर दिया है। विष्णु 'जिन' इसलिये कहलाये उन्होने अपने सुजल से भरतरखड के छह खड़ों में से तीन खों को अपने वश किया है इसी लिये ये अर्द्धचकी भी कहलाते है। समदेन को 'जिन' उस लिये करा गया है कि इसके वश समात त्रिलोक हे त्रिलोक में कोई भी प्राणी ऐसा नहीं चचा कि जिसे इस ने अपने वश मे न किया हो ।
शका - द्रौपदी ने कानदेव की मूर्ति की पूजो की आप की यह नात उस समय मानी जा सकती-जन कि कामदेव की मूर्ति बन सकती होती ? परन्तु कामदेव की स्मृर्ति तो बच नहीं सकती क्यों कि वह तो अमृर्तिक- अशरीर - आर है। अगवाले की सूर्ति बनती है - अनग की नहीं |
આવા કષાય ક, મેહ અને પિરષÈાને ત્યા છે. સામાન્ય કેવી “જી” એટલા માટે દેવામા આવ્યા છે કે તેમણે ચાર ધનપતિઓના કર્મોને પેાતાના
<
આત્માથી મમૂળ નષ્ટ કરી નાખ્યા છે. વિષ્ણુ · જીન ' એટલા માટે કહેવાય છે કે તેમણે પેાતાના ભુજ મળથી ભતખંડના છ ખટામાથી ણુ ખડાને પેાતાને વશ કર્યાં છે એથી તેએ અદ્ધ ચકી પણ કહેવાય છે કામદેવને ‘જીન’ એટલા માટે કહેવામા આવ્યે છે કે તેના વશમા ત્રો લે છે. ત્રણે લેકમા એવુ ઇ પ્રાણી રહ્યુ નથી કે જેને કામદેવે પેાતાના વામા કર્યું ન હેાય
शा- દ્રૌપદીએ કામદેવની સૃર્તિની પૂજા કરી તે તમારી આ વાત ત્યારેજ યેાગ્ય કહી શકાય કે જ્યારે કામદેવની મૂર્તિ ખની રાતી હુંય ? પણ કામદેવની મૂર્તિ તે તૈયાર થઈ શકે તેમ નથી કેમકે તે તે અમૂર્તિ-અશરીર અન ગ છે અગવાળાની જ મૂર્તિ અને કે, અનગની નહિ
