________________
अनगारच मृतपिणी टीका अ० १६ द्रौपदीचर्चा
३९५
लोका जलेन सुसिनो भवन्ति एव तद्यप्यमयमो मरति तथापि तत एव सा परिणामशुद्धिर्भनति, या तद् असयमोपार्जितमन्यच निरवशेष क्षपयति इति । " तम्मादनिरताः रेप द्रव्यस्त कर्तव्य । शुभानन्त्री मभूतनिर्जराफल इति कृपा " उत्युक्तम् -
तदसत् - मंत्र हि कृपदृष्टान्तो न सघटते कृपग्वननेन जलमुत्पद्यते इति सफल लोकप्रत्यक्ष, किन्तु पलायन कुर्वतः कारयतश्च धर्ममूलभूताया दयाया एव की रक्षा नही होती है, तो भी यह कर्त्ता को परिणामों में शुद्धि का हेतु होता है । इससे कर्त्ता उस द्रव्यस्तव के करने मे उद्भूत असयम द्वारा उपार्जित पापो का सम्पूर्णरूप से विनाश कर देता है । इसलिये विरताविरत ( एकदेश सयम की आराधना करनेवाले पचमगुणस्थानवर्ती श्रावको द्वारा यह द्रव्यस्तव कर्तव्य कोटि में आने से उपादेय है । कारण कि यह उनके लिये शुभानुनवी और कर्मों की अधिक निर्जरा रूप फल का प्रदाता होता है " यह सब भाष्यकार का कथन ठीक नही है। कारण कि उन्हो ने जो कूप का दृष्टान्त देकर इस विषय की पुष्टि करनी चाहिये, उससे प्रकृत विषय की वास्तविक पुष्टि नही होती है । यह तो प्रत्येक लौकिक जन के प्रत्यक्ष अनुभव मे आने जैसी बात है कि कृप के खोदने से जल निकलता है उम्र में तो विवाद की कोई जरू रत ही नहीं है, किन्तु प्रतिमा की पूजा करने और करानेवालो से षट्
ખેાદનાર લેાકાને તેમજ બીન્હ પણ ઘણા માણમેને વખતે વખત ઘણી રીતે લાભ થતા રહે છે. ઢી. આ પ્રમાણે જ દ્રવ્યન્તવમા જે કે સમની રક્ષા થતી નથી, છતાય તે કર્તાના માટે પરિણામમા શુદ્ધિનુ ારા હોય છે તેનાથી કર્તા તે દ્રવ્યસ્તવના કવ્વામા ઉર્દૂભૂત અસયમ વડે મેળવેલા પાપાના મ પૂર્ણ પણે વિનાશ કરી નાખે કે એથી વિરતાવિરત ( એકદેશ સ યમની આરાધના કરનાર પચમ ગુણસ્થાનવી ) શ્રાવકો વડે આ દ્રવ્યસ્તવ બ્યકોટિમા આવવાથી ઉપાદેય છે કારણ કે તે તેમના માટે શુભાનુળ ધી અને કર્મોની વધારે નિર્જરા ફળને આપનાર છે ભાષ્યકારનું આ બધુ કથન ચેગ્ય નથી, કારણ કે તેઓએ જે વાવનુ દૃષ્ટાત આપીને આ વિષયની પુષ્ટિ કરવા પ્રયત્ન કર્યો છે, તેનાથી પ્રકૃત વિષયની વાસ્તવિક રૂપમા પુષ્ટિ વતી જોવામા આવતી નવી દરેકે દરેક માણુના માટે આ તે એક પ્રત્યક્ષ અનુભવ કરી શકાય તેવી હકીકત છે કે વાવ ખેાદવાથી પાણી નીકળે છે, આમા તે ચર્ચાની ફેઈ વાત તજયંગભી થતી નથી પણ પ્રતિમાની પૂજા કરનાર અને કરાવનારાએથી
