________________
-
-
--
भाताधर्मकथा सत्त्वात् , भानावश्यकता चात्राश्याशानमनितोपयोगपरिणामनाभा • मारित्यापश्यामिति व्युत्पते । इमुक्त भत्ति आरश्यकार्यगस्य आवश्यकोप योगपरिणाम आगमतो भाषावश्यक, मागादिस्तु ताशपरिणामागदागमतों भावावश्यकगुच्यते । इदमावश्यकोपयोगपरिणामम्प भा वश्यक धर्मपदयाच्य, श्रुतधर्मान्तर्गततात् , भर मिनाजागाः सचात् ।।
नोभागमतोमानावश्यक विविध-लौकिक, कुमायनिक, लोकोतरिक चेति
लौरिक भागवश्यक पूर्वाले भारतस्य वाचन अपण वा, अपराहे रामायणस्य के ज्ञानरूप आगम का मार पाया जाता है। इसलिये साधु आदि जनों में आगम की अपेक्षा से आवश्यकता और इस आवश्यक के अर्थ ज्ञान से जनित उपयोगरूप परिणामों की विशिष्टतो रोने से भाव रूपता आती है । अत. " भार को आश्रित करके जो आवश्यक है वह भोध आवश्यक है " यह कथन लुसगत हो जाता है
भावार्थ-'आवश्यक" इस पद के अर्यज्ञान से विशिष्ट तथा तद् नुकूल उपयोग परिणति सपन आत्मा ही आगम की अपेक्षा से भावावश्यक कहा गया है । ये भावावश्यक साघु आदि हैं। क्यों कि ये ही उस प्रकार की परिणति वाले रोते हैं । अतः श्रुतधर्म के अन्तर्गत होने से यह नागावश्यक ही धर्म पद का वाच्य कहा गया है और ऐसे ही धर्म की आराधना करने की भगवानने आज्ञा प्रदान की है।
नो आगम की अपेक्षा से भाव आवश्यक तीन प्रकार का माना गया है । (१) लौकिक (२) कुप्रावनिक और लोकोत्तरिक । पूर्वाह्न में
શ્યકરૂપ પદાર્થના જ્ઞાનરૂપ આગમને સદભાવ મળે છે એટલા માટે સાધુ વગેર લેકે મા આગમની અપેક્ષાથી આવશ્યકતા અને આ આવશ્યકતાના અર્થ જ્ઞાનથી જનિત ઉપયોગરૂપ પરિણામોની વિશિષ્ટતા હોવાથી ભાવરૂપતા આવે છે એટલા માટે “ભાવને આશ્રિત કરીને જે આવશ્યક છે તે ભાવ આવશ્યક છે ” આ કચ સુસ ગત થઈ પડે છે
ભાવાર્થ –“આવશ્યક” આ પદના અર્થ જ્ઞાનથી વિશિષ્ટ તેમજ તદ નકળ ઉપગ પરિણતિ સ પત્ર આત્મા જ આગમની અપેક્ષાએ ભાવ આવશ્યક સાધુ વગેરે છે કેમકે એ લેકે જ આ જાતની પરિણતિવાળા હોય છે એથી શ્રતધર્મના અતિગત હોવા બદલ આ ભાવાવશ્યક જ ધમ પદવા કહેવામાં આવ્યું છે અને આ જાતના ધર્મની આરાધના કરવાની ભગવાને પણ આજ્ઞા કરી છે
ને આગમની અપેક્ષાએ ભાવ આવશ્યકના ત્રણ પ્રકારે છે -(૧) લૌકિક (२) धापयनित (3) मने तरिs पूर्वाहमा मारतनु पा, १५
