________________
माकपास यया श्रद्रया-सम्यरत्येन 'पिगोशिय' विमोसिस गह-सशहां देश शडा चेत्यर्थः, यथा-'किमाईतो मोक्षमागोऽस्ति न पा' इति सर्वागमनिपयिका शङ्का सर्वशङ्का, तथा-" किमप्कापा-यो जीपाः सन्ति न पा" इनि देगशङ्का । तथा 'पुन्यसनोगं ' पूर्वसंयोग-मातापित्रादिसम्पन्धं धनधान्याननादिसम्बन्ध वा, इदमुपलक्षण-तेन पचासयोगमपि श्वशुरादिकत, 'पिजरिया' शिराय परि त्यज्य 'णिकरखते' निष्क्रान्तः पनजितः । 'त' श्रद्धाम् ' अणुपालिग्ना एव' अनुपालयेदेव-निरतिचार रक्षेदित्यर्थः । ___अथ-' परिशीलितमार्गोऽनुगम्यते' इति लोपरीत्या शिष्यश्रद्धादीकरणाय पूर्वमहापुरुषाचरितोऽय मार्ग इति ।
वीराः-~-भाववीराः संयमानुष्ठाने वीर्यवन्तः । महानीहिं' महावीथिक महाचीथि -सम्यग्दर्शनादिलक्षणो महामार्ग• महापुरपसे पितत्वाव , तामहाबीपि आगम विषयक सर्वशका का तथा " अपू कायिकादिक जीव हैं या नहीं" इस प्रकार की देशका और माता पिता आदि के साथ के सबधरूप पूर्व सयोग एव धन, धान्य, स्वजन आदि सघध, उपरक्षण से श्वशुर आदिरूप प्रश्चात् सयोग का परित्याग कर यह जीव ससार आदि पदार्था को हेय समझ उनसे सर्वथा विरक्त हो जाता है उस श्रद्धा का अतिचार आदि को से रक्षा करनी चाहिये-उस श्रद्धा का अतिचार रहिक होकर मुनि को पारन करना चाहिये । जो मार्ग परि. शीलित होता है उस पर अनेक प्राणी चलते हैं यह लौकिकरीति है। इसीरीति के अनुसार शिष्यो की श्रद्धा को दृढ करने के लिये " यह मार्ग पूर्व में महापुरुषों द्वारा सेवित किया गया है "हमें समझाने के लिये सूत्रकार "पणया वीरा महावीहिं" इस अश का कथन करते हैं “અચ્છાયિક વગેરે જીવે છે કે નથી ” આ જાતની દેશ શકો અને માતા પિતા વગેરેની સાથેના સ બ ધ રૂપ પૂર્વ સ ગ અને ધન, ધાન્ય, સ્વજન વગેરે સ બ ધ ઉપલક્ષણથી “ શ્વસુર” વગેરે રૂપ પશ્ચાત્ સાગને પરિત્યાગ કરીને આ જીવ સસાર વગેરે પદાર્થોને હેય સમજીને તેમના તરફ સપૂyપણે વિરત થઈ જાય છે તે શ્રદ્ધાની અતિચાર વગેરેથી રક્ષા કરવી જોઈએ તે શ્રદ્ધાનું પાલન મુનિએ અતિચાર વગર થઈને કરવું જોઈએ જે માગ પરિ શલિત હોય છે તે તરફ ઘણું પ્રાણીઓ જાય છે, આ લૌકિક પ્રથા છે આ પ્રથા પ્રમાણે શિષ્યોની શ્રદ્ધાને મજબૂત બનાવવા માટે “ આ માગ મહા પુરો વડે સેવવામાં આવ્યા છે ” આ વાત સમજાવવા માટે સત્રકાર "पणया वीरा महावीहि " मा क्यनने टाई छे चीर मे ।
