________________
जनतारधर्मामृतवदिली टी० ० १६ द्रौपदीचर्चा
३०५
छाया -- अयमायुष्मन् ! अगारसामयिको धर्मः प्रज्ञप्तः, एतस्य धर्मस्य शिक्षायामुपस्थितः = आराधकः श्रमणोपासको वा श्रमणोपासका वा विहरमाणा आज्ञाया आराधको भवति । इति ॥
अत्रापि एतस्य द्वादशविधस्य धर्मस्याराधक एव श्रमणोपासक आज्ञाया आराधक इति बोधयताऽऽज्ञैन वर्मस्य मूलमिति बोधितम् ।
आचाराद्गमुत्रेऽपि प्रथमा ययने तृतीयोदेशे भगनताऽभिहितम् - " जाए सद्वाए णिक्खते तमेवमणुपालिज्जा - विजहित्ता विमोत्तिय पुत्र संजोग । पणया वीरा महावीहिं | लोग च आणाए अभिसमेच्चा अकुतोभय ।" इति
आयुष्यमन् यह गृहस्थ का धर्म कहा गया है । इस धर्म की शिक्षा में उपस्थित - श्रमणोपासक मुनिजनों के भक्त ऐसे श्राचकजन अथवा श्रोत्रिकाजन तीर्थंकर प्रभु की आज्ञा के आराधक माने जाते हैं । इस सूत्र में भी यही प्रकट किया गया है कि इस १२ प्रकार के धर्म का ओराधक ही श्रमणोपासक - प्रावक, श्राविका तीर्थकर प्रभु की आज्ञा का आराधक है इस प्रकार समझानेवाले श्री जिनेन्द्र देव ने आज्ञा ही धर्म का मूल है यह समझाया है ।
आचाराग सूत्र के प्रथम अ ययनके तृतीय उद्देशे में भगवान ने यह कहा है " जोए महाए णिवते तमेव मणुपालिज्जा विज हित्ता विसोत्तिय पुन्त्रसजोग । पणया चीरा महावीहिं लोग च आणाए अभिसमेचा अकुतोभय' कि जिस श्रद्धा उत्साह से "अर्हत प्रभु द्वारा प्रतिपादित सम्यग्दर्शनादिक मोक्षके मार्ग है या नहीं है" इस प्रकार सर्व
आणाए आराहर भवइ" हे आयुष्मन्त | या गृहस्थ धर्म तत्ववामा आयो છે. આ ધર્મની શિક્ષામા ઉપસ્થિત શ્રમણેાપાસ મુનિઓના ભક્તજન-શ્રાવકે અથવા તે શ્રાવિકા તીર્થંકર પ્રભુની આજ્ઞાના આરાધક ગણાય છે આ મૂત્રમા પશુ આ પ્રમાણે જ સ્પષ્ટ કરવામા આવ્યુ છે કે ૧૨ પ્રકારના ધર્મના આગધ જ શ્રમણેાપામ૰ શ્રાવક શ્રાવિકા તીર્થંકર પ્રભુની આજ્ઞાને ભાગવકા છે મા રીતે સમજાવનારા શ્રી જીનેન્દ્રદેવે આજ્ઞા જ ધતુ મૂળ છે આમ સમજાવ્યુ છે આચારાગ સૂત્રના પહેલા અધ્યયનના ત્રીજા ઉદ્દેશકમા ભગવાને આ પ્રમાણે ४ छे-“ जाए सद्भाए पिक्सते तमेवमनुपालिज्जा विजहित्ता विसोत्तिय पुव्व सजोग । पणया चीरा महावीहिं लोग च आणाए अभिसमेन्वा अकुतोभय " है જે શ્રદ્ધા-ઉત્સાહથી - અહુ ત પ્રભુ ૧૩ પ્રતિષ્ઠાદિત સમ્યગ્ દર્શન વગેરે માતા ભાગી છે કે નહિ” આ રીતે સવ માઝમ વિષયક સૂત્ર રાફા તેમજ
--
