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वाताधर्मकथा
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माण आज्ञाया आराधको भाति । एतस्य धर्मस्याTET पवाहाया आराधक इत्युक्त्वाऽऽज्ञेय धर्मस्य प्रकाशकता मूलमिति रोधितम् । तदनन्तर च भगवाअगारधम्म दुनालसहि आइखः । व जहा - पत्र अणुनयार, तिष्णिगुणव्ययाइ चचारि सिक्खावयाइ" इत्यादिना द्वादशविधं धर्मे निरुप्य कथितम् । 'अयमाउमो ! अगारसामइए धम्मे पण्णत्ते एयस्स धम्मम्स सिक्साए उव ट्ठिए समणोवास वा समणोपरासिया वा विहरमाणे आणाए आराहए भवः" इति ।
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धर्म कहा गया है- अर्थात् मुनियों का यह धर्म करा गया है। इस धर्म की शिक्षा में जो उपस्थित होता है अर्थात् जो इम धर्म कीआराधना करते हैं- चाहे वे साधु हो चाहे साध्वी हो कोई भी हो ये जिनेन्द्र भगवान की आज्ञा के आराधक होते है । इस धर्म की आरा धना करनेवाला जीव ही जिनेन्द्र की ओज्ञा का आराधक माना गया है इस कथन से " जिस बात में भगवान की आज्ञा हो वही धर्म का मूल है अन्य आज्ञा विरुद्ध प्रवृत्ति हे " यह बात समझाई गई है इस के बाद भगवान ने " अगारधम्म दुवालसविह आहह तं जहा-पच अणुव्वयाइ, , तिष्णिगुणञ्जयाह चत्तारि सिक्खाचयाइ" इस सूत्र से यह प्रकट किया है कि गृहस्थ का धर्म १२ प्रकार का है ५ अणुव्रत, ३ गुण व्रत और ४ शिक्षाव्रत । इस प्रकार से कथन कर " अयमाउसो अगार सामइ धम्मे पत्ते एयस्स घमस्स सिखाए, उबट्ठिए, समणोवासए वा समणोवासिया वा विहरमाणे आणाए आराहए भवइ " इति हे
આ અનગાર સામાયિક મુનિયાના સિદ્ધાન્ત વિષયક ધમ કહેવામા આવ્યા છે એટલે કે આ મુનિએને ધમ કહેવામા આવ્યેા છે આ ધમની શિક્ષામા જે ઉપસ્થિત હાય છે એટલે કે આ ધર્મની આરાધના કરે છે-ભલે તે સાધુ હાય કે સાધ્વીએ ગમે તે કેમ ન હેાય તેમે જીનેન્દ્ર ભગવાનની આજ્ઞાના આરાધકે હાય છે આ ધમની આરાધના કરનારા જીવ જ જીનેન્દ્રના આરા ધક ગણાય છે આ કથનથી એ વાત સમજાવવામા આવી છે કે જે વાતમા ભગવાનની આજ્ઞા હાય તે જ ધર્મ છે, આજ્ઞા વિરૂદ્ધ ખીજું આચરણ અધ છે ત્યારપછી ભગવાન વડે ८" अगारधम्म दुवालसविह आइक्खइ त जहा पच अणुव्वाइ, तिणि गुणन्त्रयाइ चत्तारि सिक्खावयाइ” या सूत्र द्वारा से स्पष्ट કરવામા આવ્યુ છે કે ગૃહસ્થના ધમ ૧૨ પ્રકારના છેપ અણુવ્રત, ૩ ગુણુત अने ४ शिक्षाव्रत आ रीते " अयमाउसो अगारसामाइए धम्मे पण्णत्ते एयरस धम्मस्स सिक्खाए उनदिए, समणोत्रासए वा समणोनासिया वा
