________________
३०१
अनवारय विगी टीका अ० १६ द्रौपदीयचो देवायतनमतिमाऽऽरामकृपादिकरणे तदुपदेशदाने च पृथिवी कायहिंसाया जबश्यम्भावः । देवयतनादिकरणे पूजागतयास्नान प्रतिमास्नपनास्त्रक्षालनाटिकरणे च तदुपदेशदाने चाप्कायपिरापनमपि, तथा-पूजागधूपदीपारानिकसम्पादन चाग्निकायविराधनया पिना न सभवति, वायुकायहिंसन तु धूपदीपारात्रिका के कराने वाले ये उपदेशक मुनिजन माने जायेगे-तब इनके अहिंसादि महाव्रत त्रियोग और त्रिकरण विशुद्ध कैसे रह सकेंगे? अतः लाभ की चाहना में इन विचारों की भृल में ही बढी भारी भूल शेने से ये अपने धर्म के सच्चे आराधक नहीं माने जा सकेगे। इसलिये यह घात अवश्य माननी चाहिये कि जिन प्रणीत आगम में प्रतिमापूजन की विधि नही पाई जाती है।
इसी प्रकार प्रतिमा स्थापन, प्रतिमा प्रतिष्ठा करवाना, मदिर वगैरह पनवाना एव उस प्रतिमा की पूजा निमित्त वगीचा तथा कुआ आदि का करवाना ये बाते पृथिवी कायिक जीवों की हिंसा के कारण हैं अतः त्याज्य है। इनके बनवाने आदि का जो उपदेश करते है वे भी पृथिवीमायिक जीवों की हिंसा से मुक्त नहीं हो सकते हैं। इसी प्रकार पूजन का अग होने से स्नान, प्रतिमा के अभिपेक तथा पूजन के वस्त्रों के धोने साफ करने मे और उसके उपदेश देने में अप्काय के जीवो की विराधना होती है, वृपखेना, दीपक जलाना, आरती उतारना ये सय याते अग्निकायिक जीवों की विराधना के विना नहीं हो सकती है अर्थात् इनमें अग्निकायिक जीवो की विराधना अवश्यभाविनी है । બેસશે અને તેઓ પિતાના ધર્મના સાચા આરાધક ગણાશે નહિ એટલા માટે આ વાત એકસપણે માની જ લેવી જોઈએ કે “જીન પ્રત” આગમમા પ્રતિમા–પૂજનની વિધિ મળતી નથી
मा प्रभारी प्रतिभा-स्थापन, -प्रतिमा-प्रतिष्ठा ४२4पी, महि२ मेरे બનાવવા અને તે પ્રતિમાની પૂજા માટે ઉદ્યાન તેમજ વાવ વગેરે તૈયાર કરાવવા એ પૃષ્યિ-કાયિક જીની હિંસાના કારણ છે-એટલા માટે ત્યાજ્ય છે તેને બનાવવા માટે જે લેકે ઉપદેશ આપે છે તેઓ પણ પૃથ્વિ-કાયિક જીવની હિંસાથી મુક્ત થઈ શકતા નથીઆ રીતે જ પૂજનને માટે સ્નાન, પ્રતિમાને અભિષેક તેમજ પૂજનના વસ્ત્રોને દેવામાં અને તેના ઉપદેશમાં પણ અપકાયના જીવોની વિરાધને હોય છે ધૂપ કર, દીપક કરે, આરતી ઉતારવી આ બધી વિધિઓ અગ્નિ-નાયિક જીવની વિરાધના વગર સભવી શકે તેમ નથી એટલે કે તેમાં અગ્નિ-કાયિક જીવની વિરાધના ચોક્કસપણે
