________________
१३५
भनगारधर्मामृणि टोका थ० १६ धर्मरुच्यनगारचरितवर्णनम्
श्रीस्वामी कथयति -' एव खलु जनू' इत्यादि । एव खलु हे जम्मूः ! तस्मिन् काले तस्मिन् समये चम्पा नाम नगरी आसीत्, तस्याः खलु चम्पाया नगर्या चरुित्तरपारस्त्ये दिग्भागे सुभूमिभागनाममुद्यानमासीत्, तत्र खल चम्पाया नगर्यां त्रयो ब्राह्मणा भ्रातरः परिचसन्ति तद् यथा - (१) सोम, (२) सोमदत्त, (३) सोमभूतिः, ते किंभूताः - आदानवन्त' यानद् - अपरिभूता., तथा-' रिउब्वेय जान ' कग्वेद-यजुर्वेदमामवेदाथर्ववेदेषु साहोगङ्गेषु सुपरि निष्टिता । तेषा खलु ब्राह्मणाना तिस्रोमार्यां आसन्, तद् यथा - (१) नागश्रीः, सोलहवे जातायन का ह भदंत ? उन्ही श्रमण भगवान महावीरने कि जो सिद्धि गति नामक स्थान को प्राप्त हो चुके हैं क्या भाव अर्थ प्रतिपादित किया है ? इस प्रकार के जंत्र स्वामी के प्रश्नका उत्तर देते हुए 'सुधर्मास्वामी उनसे कहते हैं कि अबू ' (तेणं कालेण तेग समएण चपा नाम नगरी होत्या, तोसेण चपाए वहिया उत्तरपुरस्त्विमे दिनिभाए सु भूमिभागे उज्जाणे, होत्या, तत्य ण चपाए नयरीए तओ माहणा भाय रा परिवसति ) उस काल और उस समय मे चपा नोमकी नगरी थी । उस चपा के बाहिर ईशान कोण मे सुभूमि भाग नाम का उद्यान था । उसी चपा नगरी में तीन ब्राह्मण भाइ रहते थे ( त जहा ) उनके नाम ये हैं - (सोमे सोमदत्त सोमभूई) सोम, सोमदत्त, और मोमभूति
(
t
अड्डा जाव अपरिभूया ) ये सन धन धान्यादि सपन्न एवं जन मान्य (रिवेय, जाव सुपरिनिट्टिया ) ये सबके सब ऋग्वेद आदि चारों वेदों મહાવીરે-કે જેઓ સિદ્ધિગતિ મેળવી ચૂકયા છે-સાળમા જ્ઞાતાયનના શા અ નિરૂપિત કર્યાં છે ? આ રીતે જ બૂ સ્વામીના પ્રશ્નને સાભળીને સુધર્મો સ્વામી તેમને ઉત્તર આપતા કહે છે કે હે જમ્મૂ 1
( तेण कालेन तेण समएण चपा नाम नयरी होत्था, तीसेण चपाए after उत्तरपुरत्थि मे दिसिभाए सभूमिभागे उज्जाणे, होत्था तत्थ ण नगरीए तओ माणा भायरा परिवमति )
તે કાળે અને તે સમયે ચા નામે નગરી હતી તે ચ ા નગરીની બહાર ઇશાન કોણમા સુભૂમિભાગ નામે ઉદ્યાન હતુ તે ચપાનગરીમા ત્રણ प्राक्ष लाओ रहेता हता ( तजहा ) तेमना नाम था प्रभाऐ हे - ( सोमे सोमदत्ते सोभूमई ) सोम, सोमहत्त, अने सोमभूति ( अड्ढा जाव अपरिभूया ) ते तु धनधान्य वगेरेथी सपन्न तेभन नमान्य हुना ( रिउब्वेय, जान सुपरिनिट्टिया ) तेथे नये भाभूह मेरे यारे देशना भारा ज्ञाता ईता तेसि सेा ण तभो भारियाओ होत्या त जहा - नागसिरी, भूयसिरी