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""अनगारधर्मामृतवपिणो टोका अ० १५ नदीफलस्वरूपनिरूपणम् १०५ व्यापाराय गन्तु तत्-तस्मात् यः खलु हे देशानुप्रिया ! कोऽपि धन्येन सार्थवाहेन सार्द्धमहिना नगरी 'गन्छतो' त्युतरेण सम्बन्धः, कोऽसौ, यस्तेन सार्द्ध गच्छे. दित्याह-'चरए' इत्यादिना 'चरए ना' चरक -गृहस्थस्य गृहे निष्पन्नस्यौदनादे 'योऽग्रभागो दानार्थ पृथत्य स्थापते तरय भिक्षात्याग्राहक , ' चीरिए वा' चीरिकमार्गपतितशटितपीपरपरिवारक', 'चम्मखडिए वा' चर्मग्वण्डिका धर्म धारक', 'भिच्छुडे या' भिक्षोण्ड =अन्यानीतभिक्षानभोजी, 'पटुरगे वा' पाण्डरागः भस्म लिप्तशरीरः, 'गोयमे पा' गौतमः कृपभमधिकृत्य कणभिक्षाग्राही, 'गोवइए वा ' गोत्रति का गोचर्यानुकारी यथा यथा गौः स्थानासनादिक्रियां करोति तथा तथा सोऽपि करोतीति भार, 'गिहिधम्मातिए वा' गृहिधर्मचिन्तका गृहिणो गृहस्वस्य धर्मो गृहिधर्मस्त चिन्तयतीति तया, 'गृहस्थधर्मएव'श्रेयान् नान्यः । उक्तत्र- तुम लोग शृगाटक आदि मार्गों में बडे होकर इस प्रकार की घोषणा
करना-कि धन्य सार्थवाह विपुल मात्रा में पणित (विक्रय वस्तु ) को - लेकर अहिच्छत्रा नगरी में व्यापार के लिये जाना चाहता है ( त जो
ग. देवाणुप्पिया ! चरए वा चीरिए वा चम्मखडिए वा भिच्छुडे वा - पहरगे वा गोयमे गोव्वइए वा गिरिधम्मचिंता वा अविरुद्धविरुद्ध बुद्ध
सावगरत्तपडनिग्गथप्पभिडपासउत्थे वा गिहत्थे वा चण्णेणं सत्थवाहण सद्धि अहिच्छत्त नयरिं गच्छह तस्मण धणे सत्थवाहे अच्छत्तगस्स छत्तग दलाइ ) इसलिये हे देवाणुप्रियो । जो भी कोई धन्य सार्थ“वाह के साथ अहिच्छत्रा नगरी जाना चाहतो हो-चाहे वह चरक हो चीरिक हो, चर्मखडधारी हो, भिक्षोण्ड हो, पाण्डुरङ्ग हो, गौतम हो, गोव्रतिक हो, गृहम्धधर्म चिन्तक हो, अविरुद्ध हो, विरुद्ध हो, वृद्धકરો કે ધન્ય સાર્થવાહ પુષ્કર પ્રમાણમાં પણિત ( વેચાણની વસ્તુઓ ) લઈને અહિચ્છત્રા નામે નગરીમાં વેપાર ખેડવા માટે જવા ઈચ્છે છે (त जो ण देवाणुप्पिया' चरए वा चीरिए वा चम्मरबडिए वा भिन्छुडे व पडुरंगे वा गोव्यइए वा गिहिधम्मचिंतए वा अविरुद्धविरुद्धवुडसावगरतपडनिग्गथ प्पाभइ पासड़त्थे वा गिहत्थे वा धण्णेण सत्थवाहेण सद्धि अहिच्छत्त नयरिं गच्छावस्स ण ण्णे सत्यवाहे अन्उत्तगस्स छत्तग दलाइ)
એટલા માટે હે દેવાનપ્રિયે! ઇન્ય સાર્થવાહની સાથે જે કઈ જેવા ઈછતે હેય-ભલે તે ચરક હોય, ચીરિક હોય, ચર્મ ખ ડ ધારી હોય, ભિક્ષેડ હોય, પાડુંરગ હોય, ગૌતમ હે ર્યગેબ્રતિક હોય, ગૃહસ્થ ધર્મ ચિતક હોય,