________________
अनगारधर्मामृतषिणी टीका शु०२५०८ चन्द्रप्रभादिदेवीना चरिनवर्णनम् ८४१ विनयम् , नपर-विशेषस्वयम्-पूर्वभवे मथुराया न गया भण्डीरावतसकमुबानम् , चन्द्रप्रभो गावापतिः, चन्द्रश्रो र्या, चन्द्रममा दारिका, चन्द्रस्याग्रमहिपी, स्थितिर पल्योपम पञ्चाशदिपारभ्यरिकम् । शेष यया काल्याः । एव चद्रप्रभ विमान में रहती थी और चद्रप्रभ सिंहासन पर बैठती थीअमण भगवान महावीर को वदना करने पर उनसे धर्म का उपदेश सुनने के लिये उनके निकट आई-- इसके बाद का इसका वृत्तान्त कालीदेवी के वृत्तान्त जैसा ही है। उसमें कोई अन्तर नहीं है। जहा अन्तर है-उसका खुलाशा इस प्रकार है-पूर्वभव मे यह मयुरा नगरी में जन्मी थी। वहां भडीरायतसक उद्यान या। उस नगरी में चद्रप्रभ नाम का गायापति रहता था। उसकी भार्या थी जिसका नाम चद्रश्री था। उनके यहा यह चद्रप्रभा नामकी पुत्री थी। यह चन्द्र की अग्रमहिपी बनी। (ठिई अद्धपलिओचम, पपणासाए वाससरस्सेहिं अभत्यि सेस जहा कालीए एव सेसाओवि चस्स अग्गमहिसी) पचास हजार वर्ष से अधिक इसकी स्थिति आधेपल्य की है। इसके बाद का इसका जीवन वृत्तान्त काली दारिका के जीवन वृत्तान्त जैसा ही जानना चाहिये । इसी तरह ज्योत्स्नाभा आदिवोप ३ देवियो के सरन्ध को लेकर जो अध्ययन कहे गये है-वे जानना चाहिये ये सब ज्योत्स्नाभा વિમાનમાં રહેતી હતી અને ચદ્રપ્રભ વિમાનમાં બેસતી હતી-શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની વદના કરવા માટે અને તેમની પાસેથી ધર્મને ઉપદેશ સાભળવા માટે તેમની પાસે આવી તેના પછીનું તેનું વૃત્તાત કલી દેવીના વૃત્તાત જેવું જ છે તેમાં કોઈ પણ જાતનો તફાવત નથી જ્યાં તફાવત છે–તેનું પષ્ટીકરણ આ પ્રમાણે છે કે પૂવ ભવમા તે મથુરા નગરીમા જન્મી હતી, ત્યા ભડીરાવતક ઉઘાન હતુ તે નગરીમા ચદ્રપ્રભનામે ગાથાપતિ રહે હવે ચદ્રથી તેની ભાર્યાનું નામ હતું તેને ચન્દ્રપ્રભા નામે પુત્રી હની આ ચન્દ્રની અગ્રમહિલી (પટરાણી) થઈ
(ठिई अद्धपलिओम, पण्णासाए पासमहस्सेहिं अमहिय सेस जहा कालीए एव सेसाओपि चदम्स अग्गमहिसी)
પચાસ હજાર વર્ષ કરતા આની સ્થિતિ અડધા પત્યની છે એના પછીનું આખુ જીવન વિષેનું વર્ણન કાલી દારિકાના જીવન જેવું જ સમજી લેવું જોઈએ આ પ્રમાણે જનાભ વગેરે બાકી ત્રણ દેવીઓના સ બ ધને
