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मनगारधर्मामृतवर्षिणी ठी० २ च १ अ० १ फाली देवीवर्णनम्
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ग्रीभिः मिर्ग्रन्थीभिः भभीक्ष्गममीक्ष्ण हिश्यमानायाः यावत् - वार्यमाणाया अयमेहद्रूप 'अज्झत्मिए ' आध्यात्मिकः = आत्मगतविचारः यावत् - मनोगतः सङ्कल्पः समुदपद्यत यदा खलु अहम् अगारवासमध्ये ' वसित्था' उपिनान्सयस तथा खलु अह ' सयबसा ' स्वयंपशा= स्वतन्त्रा आसम् बभृति च खलु अह गुण्डाभूला भगारात् अनगारितां मत्रजिताऽभय तत्प्रभृति च खछु अह परवशा जाताऽस्मि ' व' तत् = तस्मात् श्रेयः खलु मम कहये मादुष्प्रभातायां रजन्या यावत् सूर्ये ज्यछति = सूर्योदये सति ' पाडिक ' प्रत्येकम् = एकमात्र मिनमित्यर्थः, उपाश्रयमुपपद्म खलु विहर्तुम्, 'ति' इति कृत्वा इति मनसि निराय एव सम्मेक्षते,
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साथ २ में वे आर्या उसे घार २ शरीर सस्कार करने से मना भी करती रही। इस प्रकार उस काली आर्या के निर्ग्रन्थ श्रमणियों द्वारा घार २ भत्सित आदि होने पर तथा शरीर सस्कार करने से निषिद्ध होने पर, उसे यह इस प्रकार का आ यात्मिक यावत् मनोगत सकल्प उत्पन्न हुआ । (जया णं अह अगारवासमज्झे वमित्था तथा ण अह् सयवसा, जपिभिचण अहमुडा भविता अगाराओ, अणगारिय पव्वपा तप्पभिः च ण अह परवसा जाया, त सेयं खलु मम कल्ल पाउप्पभाघाए रयणीए जाव जळते पाडिक्काश्वस्सय उवसपजित्ताण विहरिप्तए तिकड एव सपइ सपेरिता करलं जाव जलले पाडिएक्क उवस्सप गिन्छइ ) जब मैं अपने घर के बीच में रहती थी- उस समय मैं स्वतन्त्र थी। परन्तु जिस दिन से मुडित होकर अगार अवस्था से इस अमगार भवस्था में आई हूँ उस दिन से मैं परवश-पराचीन घन चुकी हैं। अतः मुझे वही श्रेयस्कर है कि मै दूसरे दिन प्रात काल होते ही जय सूर्यो લસિત વગેરે થવાથી તેમજ શરીર સસ્કારની મનાઇ હૈાવા ખદલ તે કાલી આર્યોને આ જાતના આધ્યાત્મિક ચાવતા મનેાગત સકલ્પ ઉર્દૂભવ્યે કે
( जया अइ अगारनासमझे वखित्या तयाण अ६ सयवसा जप्पभिइ घण अह मुडा भवित्ता अगाराभो अनगारिच पत्नश्या तत्पभिर्इ पण अह परसा जाया त सेय खलु मम कल पउप्पभागाए रयणीए जाव जलते पाटिका रसम उपसण बिहरितर तिकट्टु एव स्वपेदेइ, सपेहिप्ता oo are जलते पाoियक उबस्य गिoes )
જ્યારે હું ઘરમા રહેતી હતી ત્યારે હું સ્વતંત્ર હતી મુંડિત થઈને અગાર અવસ્થાને ત્યજીને અનગાર અવસ્થા હું પરવશ-પરાધીન થઈ ગઈ છુ
એથી મારા માટે બીજે દિષસે સવાર થતા જ જ્યારે સૂર્ય
પરંતુ જ્યારથી મે શ્વીકારી છે ત્યારથી હવે એ જ તૈયસ્ફુર ઉદય પામશે ત્યારે