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शीर्ष धापति, मुख धापति स्तनान्तराणि धापति, पक्षान्तराणि धावति, गणान्तराणि धापति, यत्र यत्रापि च खलु 'टाणा' म्यानम्-उपवेशनस्थलम् 'सेज्ज पा' शग्या-शयनभूमिम् , 'णिसीहियं वा 'नेपधिका-स्वाध्यायभूमिम् 'चेएइ ' चेतयते-करोति 'त' तत् स्यानादिक 'पुगामेव ' पूर्वमेव-उपवेश नादि क्रियाया पूर्व ' आसयइ चा' आस्ते-उपविशति, 'समह वा ' शेतेशयनं करोति, णिसीहइ या निषेधयति स्वाध्याय करोति वा । ततः खलु सा पुष्पचूलाऽऽर्या कालीमार्यामेवमादी-नो खलु कल्पते है देवाणुपिये श्रमणीनां हत्थे धोवइ पाग धोवह, सीम धोवह मुर बोह थणतराइ धोका, करसतराणि धेचिइ, गुज्झतराइ धेोवइ, जत्थर वि य ण ठाणं वा सेज्ज घा णिसीयि चा चेहरा-त पुवामेव अभुक्ता तओपच्छा आसयइ घा सयह वा णिसीहइवा) पार २ हारों को धोने रग गई, पैरों को धोने लग गई, शिर को धोने लग गई, मुंह को धोने लग गई, स्तनान्तरों को-स्तनों के मध्यभाग को-धोने लग गई, कक्षान्तरों को-काखो के मध्यभाग को-धोने लग गई, गुह्य भागों को-गुप्तागों को धोने लग गई। जहा २ वह बैठने का स्थान, शयन, स्थान, स्वा याय करने का स्थान नियत करती उसे पहिले से ही वह पानी से सिंचित कर देती-बाद में वह वहा बैठती शयन करती, स्वाध्याय करती, (तण्ण सा पुप्फचूला अज्जा कालिं अज्ज एव वयासी) उस काली आर्या की इस स्थिति को देखकर पुप्फचूला आर्या ने उसे इस प्रकार कहा-(नो खलु कप्पह, फक्सतराणी धोवइ, गुज्झतराइ धोवइ, जत्थ२ वि य ण ठाण वा सेज वा णिसी हिय वा चेएई त पुवामेर अन्भुस्खेचा तओपच्छा आसयइ, वा सयइवा णिसीहइ वा)
વારંવાર હાથને ધોવા લાગી. પગને જોવા લાગી, માથાને ધોવા લાગી, મુખને જોવા લાગી, સ્તનાન્તરનેસ્તનના વચ્ચેના સ્થાનને ધવા લાગી, કલા તને-બગલાના મધ્ય ભાગને ધોવા લાગી, ગુદા ભાગેને-ગુલ્લાને જોવા લાગી જ્યાં જ્યાં તેને બેસવાનું સ્થાન, શયનસ્થાન, સ્વાધ્યાય કરવાનું સ્થાન નક્કી કરતી તે તેને પહેલેથી જ તે પાણીથી સિંચિત કરી દેતી, ત્યારપછી તે स्या असती, शयन ४२ती, स्वाध्याय ४२ती (तपण सा पुत्फचूला अजा कानि अन्ज एव वयासी) aaicी भान्ति पी स्थिति बने थुपयूरा माया તેને આ પ્રમાણે કહ્યું કે--
