________________
अनगारधर्मामृतवपिणी टी० अ० ९ माफन्दिदारफचरितनिरूपणम् ६४५
"छलिओ अवयकखतो, निगवयकावो गनो अविग्ण । तम्हा पवयणसारे, निरावयस्खेण भपियव्य ॥ १ ॥ भोगे जवयवखता, पडति ससारमायरे घोरे ।
भोगेहिं निरवयक्खा, तरति ससारकतार ॥ २॥" इति ॥ अस्य व्यारया-उलितः पश्चितः, कः ? अवयस्वतो' पश्यन् रत्नद्वीप देनताम्-अवलोकयन् जिनरक्षितो विप्रतारित । य 'निराश्यक्खो ' अपश्यक:तस्या देवताया अदर्शक' ता न दृष्ट्वन्नित्यर्थ', स जिनपालित' गत'-गृह प्राप्त 'अनिग्येण ' अविघ्नेन-निविघ्नतया, सुससुखेन स्वस्थान प्राप्त बानित्यर्थः । अथोपदेशमाह-तस्मात् कारणात् प्रपचनमारे चारित्रे लये मती 'निरवयक्खेण' अवयक्खतो निरावयरखो गओ अविग्घे ण ! तम्हा पवयणसारे निरा वयक्षेण भवियन ) वह इस भर में ही अनेक श्रमणो अनेकअमणि यों अनेक श्रावकों एच अनेक श्राविकाओं के बीच में होलनीय होताहै, निंदनीय होता है, खिंसनीय होता है, तथा परमव में भी अनेक कर्णनासिकाच्छेदन ओदि रूप दडों को भोगता है ऐसा जीव अनादि अनन्त रूप इस दीर्घ मार्ग या काल वाले चतुर्गतिक स सोर कान्तार में पुनः पुन' भ्रमण करेगा । जिन रक्षित का जो इस विषय मे दष्टान्त दिया गया है उसकी योजना इस प्रकार हे-जैसे रयणा देवी की तरफ देसता हुआ जिनरक्षित ठगा गया और उसकी तरफ नहीं देखता जिनपालित शीघ्र अपने घर पहुँच गया-इभी तरह चारित्र के प्राप्त करलेने पर जो व्यक्ति शब्दोदि विपयो की वाञ्छा से रहित होता है जहाव से जिणरक्खिए छलिओ अश्यक्खतो निराश्यक्खो गओ अविग्वेण ! तम्हा पवयणसारे निरावयक्खेण भवियब )
તે આ ભવમાં જ ઘણા શ્રમ અને શ્રમણીઓ તેમજ ઘ| શ્રાવક અને શ્રાવિકાઓની સામે હીલનીય હોય છે, નિદનીય હોય છે, ખિસનીય હોય છે (ભટ્સનીય હોય છે ) તિરસ્કાર કરવા ગ્ય હોય છે, તથા બીજા જન્મમાં પણ ઘણું કાન, નાક કપાવવા વગેરે રૂપ સજાને ભેગવતો રહે છે આ જાતને જીવ અનાદિ અન તરૂપ આ દીર્ઘ માર્ગ અથવા વાળવાળા ચતુર્ગતિક સંસાર કતારમાં વાર વાર ભ્રમણ કરશે અહી જનરક્ષિત વિશે જે દmત્ત આપવામાં આવ્યું છે તેને આ પ્રમાણે સમજવું જોઈએ જેમ ગ્યણ દેવીની તરફ જોતા જનરક્ષિત ઠગા અને તેની તરફ ન જોતા જીનપાલિત એકદમ પિતાને ઘેર પહોચી ગયે તેમજ ચારિત્ર મેળવવા બાદ જે માણસ શબ્દાદિ ભેગોની ઈરા
