________________
-
-
-
--
-
अनगारधर्मामृतषिणी टीका अ० ९ माकन्दिदारकचरितनिरूपणम् ५६१ वस्तुवर्जितेन वा ' लदणसमुद्दोत्तारेण ' लवणसमुद्रोत्तारेण = लपणसमुद्रोत्तरणेन 'कि' किं प्रयोजनम् ? न किमपीत्यर्थः, युवाभ्यामवस्थातव्य न कुत्रापि गन्तव्यमिति भा. । पुनश्च-एव खलु 'पुत्ता' हे पुत्रौ । द्वादशी यात्रा 'सोवसग्गा' सोपसर्गा-सोपवा विन्नबहुला चापि भवति 'त' तत्-तस्मात् मा खलु हे पुनौ युवा द्वावपि द्वादश 'लवण जाव' लवण यावत्-लवणसमुद्र पोतवहनेन अब गाहेथाम् , युवाभ्या द्वादशवार समुद्रावगाहन न कर्त्तव्यमित्यर्थः, माहुन खलु युवयोः शरीरस्य 'वायत्ती' व्यापत्तिा विनाशः 'भविस्सई' भविष्यति, 'युवयो। शरीरे काऽपि व्यापत्तिन भवतु ' इत्यभिमायोऽस्माकमिति भावः । ..
ततः खलु माकन्दिकदारको अम्बापितरौ द्वितीयमपि तृतीयमपि वारमेवमवादिष्टाम्-एव खलु आवा हे अम्बतातौ ! एकादशवारान् ' लवण जाव' लवण र्य है। कारण इसका यही है कि तुम दोनों यही पर रहो कही भी मत जाओं। (एव खलु पुत्ता! दुवालसमी जत्ता सोवसग्गा यावि भवइ त माण तुम्भे दुवे पुत्ता दुवोलसमपि लवण० जाव ओगाहेर माहु तुभ सरोरस्स चावती भविस्सड ) दूसरी यात एक यह भी है कि हे पुत्रों। बारहवी यात्रा सोपसर्ग-विन्धवहुल-भी होती है। इसलिये हे पुत्रो तुम अब १२ वी चार लवणसमुद्र की पोत वहन से यात्रा मत करो। मत तुम्हारे शरीर पर किसी भी प्रकार की व्यापत्ति आओ। यही हमारी भावना है । (तपण मागदियदारगा अम्मापियरो दोच्चपि एव वयासी) ऐसा सुनकर उन माकदि दोरकों ने अपने उन माता पिता से दुवारा तिघारा भी ऐसा ही कहा-(एव खलु अम्हे अम्मयाओ ત્યારે તેમાથી રક્ષા મેળવી શકાય તેવા આધારેને પણ જ્યા સદ તર અભાવ છે એના લવણ સમુદ્રને એ ળગીને વેપાર કરવાથી શું લાભ છે? મતલબ એ છે કે તમે બને પુત્રે અહીં જ રહે, કયાએ જાઓ નહિ (एव खलु पुत्ता ! दुवालसमीजत्ता सोवसग्गा यानि भवइ त माण तुम्भे दुवे पुत्ता! दुवालसमपि लवण जाव ओगाहेह माहु तुम सरीरस्स वापत्ती भविस्सइ)
અને બીજુ એ કે હે પુત્રો ! ૧૨ મી યાત્રામાં વિદને પણ બહુજ નડતા રહે છે એથી હે પુત્રો! હવે તમે ૧૨મી વખત પોત વહનથી લવણું સમુદ્રની યાત્રાને વિચાર માંડી વાળે તમારા શરીર ઉપર કઈ પણ જાતની આફત આવે નહિ અમારી એજ ભાવના છે (तएण मागदियदारगा अम्मापियरो दोच्चपि तच्चपि एव पयासी)
આ પ્રમાણે સાભળીને માકદી દારકેએ બીજી અને ત્રીજી વાર પણ પિતાના માતા પિતાને એમ જ કહ્યું કે