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मान =अपाप्नुवन्, बहुभिः= आये'=इन्टसिद्धिउपाये - सानथ 'उप्पत्तिवाहि' औत्पत्तिकाभि स्वाभाविकीभि: शाखाभ्यासेन ने समुत्पन्ना मिरित्यर्थ, 'वेण इयादि ' वैनयिकीभिः = नियतः माताभिः, 'कम्मयादि ' कार्मिकाभिः = अम्यास लब्धाभिश्च अत्रापि चकारा वाक्याद्वार चोपकाः, वृद्धिभि' 'परिणामेमाणे २ ' परिणमयन परिणमनकुर्बन्- अमात्यैः सह विचारयन्नित्यर्थः, कमपि आय वा उपाय या अलभमानः 'ओहयमणसम्प्पे ' अपहतमन' सरल्यः =विध्वस्तमनोरथः सन् यावत् 'झियाय यायति=अर्तध्यान कुभास्तेस्म ।
जितशत्रु प्रमुख छहों राजाओं के अवसरों को, दूपणों को बिवरों को
एव गुप्तदोषों को देखने की ताक में रहने लगा-परन्तु जब अपने इन शत्रुओं के उसे अवसर दूषण आदि देखने में नहीं आये तब उसने यहहिं आयेहिंग, उवाएहि य, उप्पत्तियाहि य, वेणइयाहि य, कम्म याहि य परिणामियाहि य बुद्धीहिं परिणामेमाणे २) अनेकविध इष्ट सिद्धिकारक उपायों से उन्हें परास्त करने की बात सोची तथा औप त्तिकी, चैनयिकी, कार्मिकी एव परिणामि की वृद्धियों से मंत्रियों के साथ बैठकर धार २ इस बात का विचार भी किया परन्तु इस स्थिति में उसे (कि चि आय वा उवाय वा अलभमाणे) जब इष्ट सिद्धिकारक कोई भी उपाय नजर नहीं आया तब वह ( ओश्यमणसकप्पे जाव झियायह) अपहृत मनः सकल्प होकर अर्तध्यान करने लग गया
જિતશત્રુ પ્રમુખ છએ રાજાએના અવસરાને, ઘેાને, વિવાને અને શુદ્ઘ દાષાને જોવા માટે લાગ જોતા બેસી રહ્યા પણ જ્યારે આ કામમા પણ તે સફળ થઈ શકયા નહિ એટલે કે શત્રુ પક્ષના દૂષણે વગેરે તે જાણી શકયા નહિ ત્યારે તેમણે
(बहूहिं, आएहिं य उवाएहिं य उप्पत्तियाहिय, वेणडयाहिय, कम्मयाहिय, परिणामियाहिय, बुद्धीहिं परिणामे मागे २ )
જાતજાતના ઈષ્ટ સિદ્ધિ કરનારા ઉપાયથી તેઓને હરાવવાની વાત ઉપર વિચાર કર્યો, તેમજ ઔત્પાતિકી, વૈનયિકી, કાર્મિકી અને પારિામિકી બુદ્ધિ એથી મત્રીઓની સાથે એસીને વાર વાર આ સમસ્યા ઉપર મત્રણા પણુ उपायु सेवी शभीर हासतमा तेगोने (किं चि आय वा उदाय वा अलभमाणे न्यारे ईष्ट सिद्धि भाटेने! अा पशु उपाय न्यायो नहि त्यारे (ओइयमण स कप्पे जाव झियायइ ) भी थमने साधान वा लास
