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मानाAHANI भावापडोयारे' आकारमाधमत्यवत्तारा आकृतिचेप्टयोराविर्भावा, निष्पतिर निवर्तित , पादाङ्गामानदर्शनानुमितत्पन मकतचित्रेग पूर्णरूपेमाइति चेष्टयोराविभीर किंतु पल्स एप माटोकन उत्पः नो खलु शस्य केनापि देवेन व यार-दानवेन या गन्धर्वेग या यक्षेग या मल्ल्या पिटेहरामवरकन्यायास्तदनरूप रूप निर्वतयितुम्, तस्या मल्ल्या दिहरामरकन्यायाः स्वरूप लोकोत्तर वर्णनातीत मस्ति, दर्शनादेव तत्स्वरूपस्य पूर्ण ज्ञान भवितु सत्यते, इति भावः। ततः खलु अदीनशत्रुः 'पडिरूवजणियहासे' प्रतिरूप जनितहपः पतिरूप-चित्र तेन जनितस्तदर्शनसमुत्पन्ना, हर्पःसुव कार्ये कारगोपचारादनुरागोऽपि हर्ष इत्युच्यते, मल्लीपियफानुराग इत्पर्य., स यस्यास्ति स तया, मल्लीचित्र दर्शन प्रकार योला-(एसण सामी! मल्लीरा विदेशराजवरकन्याग तयाणुरुव स्स स्वस्स केह आगारभाउपडियारे नियत्तिए,णो खलु सके केणइ देवे ण वा जाव मल्लीए विदेहरायवरकण्णाए तयाणुरूवे ख्वे निव्वसिए) हे स्वामिन् ! मैंने विदेर राजवर कन्या मल्ली कुमारी के इस पादागुष्ठा नुसार से अकित किये गये चित्र का थोड़ा सारी-किश्चिमात्र-आकृ तिएव चेष्टाका आविर्भाव चित्रण किया है-मैने यह चित्र मल्लीकुमारी का,अकित किया है-वह उनके अगुष्ठ को देखकर अवशिष्ट अङ्गादि का अनुमान लगाकर बनाया है। - इसलिये इस चित्र में किञ्चिन्मात्रा में ही उनके आकारादिका अ कन हुआ है पूर्णरूप से नहीं। पूर्णरूप से उन विदेहराजवरकन्या मल्ली कुमारी के तदनुरूप चित्र बनाने मे न कोई देवता समर्थ है, न कोई दानव समर्थ है, न कोई गन्धर्व समर्थ है और न कोई यक्ष ही समर्थ (एसणगामी! मल्लीए विदेह राजवरकन्नाए तयाणुरुवस्स रूवस्म केइ आगार भाव पडोयारे निव्वत्तिए णो खलु सक्के केणइ देवेण वा जाव मल्लीए विदेहरायवर कण्णाए तयाणुरूवे रूवे निव्वत्तिए) ' હે સ્વામીના વિદેહરાજ વર કન્યા મલીકુમારીનું તેમના પગના અંગુ ઠાને જોઈને જ તેમની આકૃતિ અને ચેહરાઓને આ છે ખ્યાલ આપતું ચિત્ર મે દોર્યું છે તેમના આ ગુઠાને જોઈને જ બાકીના બધા અંગોનું ચિત્રણ અનુમાનથી કરવામાં આવ્યું છે
એથી આ ચિત્રમાં તેમના આકાર વગેરેનું આ કન ઓછી માત્રામાં જ થયુ છે વિદેહરાજવર કન્યા મલીકુમારીનું આબેહૂબ ચિત્ર બનાવવાનું સામર્થ્ય કઈ દેવતામાં નથી કે નથી કોઈ દાનવમા, નથી કે ગાધર્વમાં કે નથી કેઈ ચક્ષમાં
