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माताधर्मकथासूत्रे
वजाणं छण्हं देवाणं देसूणाई बत्तीसं सागरोवमाई ठिई महव्वलस्स देवस्स पडिपुन्नाई बत्तीस सागरोवमाई टिई || सू०८||
टीका- 'तएण ते' इत्यादि । ततस्तदनन्तर खलु ते महानलममुसाः सप्तानगा रास्तेनोदारेण इहलोकाद्याशसारहितत्वेन प्रधानेन तपः कर्मणा ' वा 'शुरुकाः शुष्कशरीराः रक्तमासशोषणात् ' भुक्सा ' नुभुक्षिताः बहुतपस्वित्वात् । 'जहा खदओ' यथा सन्दकः स्कन्दकनामकोsनगारः भगवतीसूत्रे द्वतीयशतके प्रथ मोद्देशके वर्णितस्तथा सजाता इत्यर्थः, नगर- एतावान् विशेषः - ' थेरे ' स्थविरान् स्कन्दको महवीरमापृष्टवान् एते तु स्थविरानित्यर्थः आपृच्छय ' चारुपव्त्रय 'तरण ते महव्यलपामोखा' इत्यादि ।
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टीका- (i) इसके बाद (ते मरव्नल पामोक्खा सत्त अणगारा) वे महबल प्रमुख सातो ही अनगार ( तेण ओरालेण सुक्का भुक्खा जहा खदओ ) भगवती सूत्र के द्वितीय शतक के प्रथम उद्देशक में वर्णित स्कदक मुनि की तरह उसे इहलोक परलोक आदि की आशसा से रहित होने के कारण प्रधान तप से शुष्क शरीर एन बुभुक्षित ( भूख युक्त ) हो गये । ( नवर थेरे आपुच्छितो चारूपव्यय दुख्हति' दुरुहिता जाब दो मासियाए सरणाए सवीस भत्तस्य चउरासीह वाससयसहस्साइ सामण्णपरियाग पाउणति ) किन्तु रकदक मुनि की अपेक्षा इन सातों अनगारो मे यह विशेषता हुई कि स्कदक मुनि ने महावीर प्रभु से आज्ञा ली और इन्हों ने स्थविर भगवतो से आज्ञा ली " तपण ते महाबल पामोक्खा सत्त अणगारा 'छत्याहि
टीजर्थ - ( सरण ) त्यारमा ( महाबलपामोक्सा सप्त अणागरा) भाजस प्रभु साते मनगारी ( तेण ओरालेण सुक्का भुक्सा जहा खदओ ) लगवती સૂત્રના ખીજા શતનકના પહેલા શકમા વર્ણિત સ્કક મુનિની જેમ તે ઇહલેાક અને પરલેાક વગેરેની અરા સા ( ઈચ્છા) રહિત હાવા ખદલ પ્રધાન તપથી શુષ્ક શરીર અને જીભુક્ષિત ( ભૂખ્યા ) થઇ ગયા
( नवर थेरे आपुच्छित्ता चारु पच्चय दुरूहति, दुरूहित्ता जाव दो मासियाए सहणाए सवीस भत्तस्य च उरासीइ वाससय सहस्साइ सामण्णपरियागं पाउणति ) સ્ક દક મુનિએ જ્યારે ભગવાન મહાવીર પાસે આજ્ઞા મેળવી હતી ત્યારે એ સાતે અનગારે એ ભગવત સ્થવિર પાસેથી આજ્ઞા મેળવી સ્કર્દમુની કરતા એમના વિશે આટલું જ વધારે જાણવુ જોઇએ આ પ્રમાણે સાતે અનગા
