________________
बातावर्गकथा आलवे वा पडिवधे वा भविस्सइ?त सेयं खल्ल मम वल्ल जाव जलते विउल असणं ४ उववखडावेत्ता मित्तणाइ० चउण्ह सुण्हाण कुलघरवग्गं आमतेत्ता त मित्तणाइ णियगसयण. य चउण्ह सुण्हाणं कुलघरवग्ग विउलेणं असणं ४ धुवपुप्फ वत्थ गधजाव सकारेत्ता सम्माणेत्ता तस्लेव मित्तणाइ० चउण्ह य सुण्हाणं कुलघरवग्गस्स पुरओ चउण्ह सुण्हाणं परिरक्खणट्टयाए पंचर सालि अक्खए दलइत्ता जाणामि ताव का किण्ह वा सारखेइ वा संगोवेइ वा सत्रड्डे वा ॥ सू० २ ॥ ____टीका- 'तरण तस्स ' इत्यादि- ततस्तदनन्तर खलु तस्य धन्यसार्थवा हस्य अ यदा कदाचित् 'पुबत्तावरतकालममयसि' पूर्वरात्रापररानकालममये कुटुम्मजागरण कुर्वतो 'इमेयारूपे ' अयमेतद्रप 'अझथिए 'आध्यास्मिकः आन्तरोपायसाध्यमुग्वदु.खादिरूप यावत्सल्य' 'मुपज्जित्या ' समुदपद्यत 'एच' अमुना प्रकारेण खलु 'निश्चयेन अह राजगृहे नगरे पहना 'ईसर'
'तएण तस्स धण्गस्स' इत्यादि ।
टीकार्थ-(तएण) इसके बाद (तस्स धण्णम्स उस धन्य सार्थवार को (अन्नया कयाइ) किसीएक समय (पुन्वरत्तावरत्तकालसमयसि) मध्यरात्रि के समय मे जब कि वह कुटुर जागरणासे जगरहा था ( इमेयारूवे अज्झथिए जाव समुप्पज्जित्था ) इस प्रकार का यह आध्यात्मिक-आंतर उपाय साध्या सुख दु खदिरूप यावत् सकल्प उत्पन्नहुवा ( एव खलु अर रायगिहे पहण ईसर जाव पन्भईण सयस्स
'तरण तस्स धणस्स ' इत्यादि !
साथ-(तएण ) त्या२ ॥6 (तस्स धण्णस्स ) घन्य सार्थ पाइने ( अन्नया कयाइ) is quते ( पुश्वरत्तावरत्तकालसमयसि ) २५रात्रिना समये स्यारे ते टुम २४२तु तु (इमेयारूवे अज्झस्थिर जाव समुप्पज्जित्था) ત્યારે આ જાતને આધ્યાત્મિક એટલે કે આતરિક ઉપાયથી સાધ સુખદુ ખ वगैरे ३५ यावत् सय ६०या-( एव खलु अह रायगिहे बहूण ईसर
