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जाताधर्मकथासूत्रे
अथ स्थापत्यात्रो धर्मकथा स्थयतिस्म । ननु ीशी धर्मकथा भगवतोषदिप्टेति जिज्ञासायामाह - ' धम्मक्हा भाणियव्या' इति । धर्मकथा भणितव्या औपपातित्रोक्ता धर्मकथा रान्या सा चोपासक दशा सूत्रस्यागार धर्मसभीवनया मया विस्तरतो व्याख्याता ततोऽपगन्तव्या ॥ २४ ॥
मूलम् - एर्ण से सुए परिव्वायए थावच्चापुत्तस्स अतिए धम्म सोच्चा णिसम्म एवं वयासी- इच्छामि णं भते । परिव्यायगसहस्सेणं सद्धि सपरिवुडे देवाणुप्पियाणं अंतिए मुडे भविता पव्वत्त, अहासुहं जाव उत्तरपुरत्थिमे दिसीभाए तिडडयं जाव धाउरत्ताओ य एगंते एडेइ, एडिसा सयमेव सिंह उप्पाडेइ, उप्पाडित्ता जेणेव थावच्चापुत्ते अणगारे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता मुंडे भवित्ता जाव पव्त्रइए सामाइयमाइयाइ चउदसपुव्वाइ अहिजइ । तएणं यावच्चापुसे सुयस्त अणगारसहस्स सीसत्ताए वियरइ । तएणं से थावच्चापुत्ते सोगधियाओ नीलासोयाओ पडिनिक्ख मइ, पडिनिक्खभित्ता वहिया जणवयविहारं विहरइय ॥ सू० २५ ॥
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कथा सुनाई । किस प्रकार की धर्म कथा स्थापत्या पुत्र ने शुक परिव्राजक को सुनाई सो यह कथा औपपातिक सूत्र में वर्णित हुई है । वही कथा यह समझनी चाहिये । उपासकदशांगसूत्र की जो अगारधर्म स जीवनी टीका है उसमे मैंने इस कथा को विस्तार से व्याख्यात किया है। सूत्र ॥ २४॥
પત્યાપુત્ર અનગારે જે ધર્માંકથા શુક પરિઞાજકને કહી સભળાવી તેનુ વર્ણન ઔષપાતિક સૂત્ર ” મા કરવામા આવ્યુ છે જિજ્ઞાસુઓએ તે ત્યાથી જાણી લેવી જોઇએ “ ઉપાસકદશાગ સૂત્ર ૐ”ની અગારધર્મ સ જીવની ટીકામા પશુ મે આ કથાનુ સવિતર વર્ણન કર્યું છે
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॥ सूत्र
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