Page Text
________________
अनगारधर्मामृतपिणी टीका अ० ५ स्थापत्यापुननिष्क्रमणम्
५१
,
पञ्चमुष्टिक लोच करोति कृत्वा च यावत् मत्रजितः सहस्रपुरुषे सह स्थापत्यापुत्रो ऽईदरिष्टनेमेः समीपे चत्वारिमहानतानि उच्चारितवान् । ततस्तदनन्तर सस्थापत्या पुत्रः अणगारे ' अनगारः द्रव्यतो भावतश्च मुनिजत, स की इत्याह- 'इरि यासमिए 'ईर्यासमित ईर्यासमितिः यतनापूर्वक गमन, तया समन्वित, यथा कथमप्यन्यजीनविराधना न स्यात्तयोपयोगपूर्वकगमनवानित्यर्थः, 'भासासमिए ' भाषासमितः भाषासमितियुक्त यावत् विहरति=यावरउन्देन 'एपणास मिए, आयाणभडमत्त निक्खेवणासमिए, उच्चारपासनणखेल जलसिंघाण पारिहा afrया समिए " इत्यादि वान्यम् । एषणासमित = एपणासमितियुक्तः निर्दोषभिक्षाग्रहणशील, आदानभाण्डामननिक्षेपणासमितः = भाण्डामात्राद्युपकरणानाम् आदाने ग्रहणे निक्षेपणाचा स्थापनेच या समितिस्तया युक्त, उच्चारस्रवण प्रव्रजित होकर उसने सहस्र पुम्पों के साथ अरिष्टनेमि प्रभुके समीप फिर पचमहाव्रतोंका उच्चारण किया। इस तरह वे स्थापत्यापुत्र अथ द्रव्य और भाव दोनों रूपसे अनगारा स्थापन्न बन गये । यही बात (तरण से बाव च्चा पुत्ते अणगारे जाए ) इन पदो द्वारा व्यक्त की गई है । ( ईरियासमिए, भातासमिए जाव विहरह ) वे यतना पूर्वक चलने लगे ईर्ष्या समिति से युक्त वन गये - जिस तरह किसी भी अन्य जीव की विराधना न हो इस तरह उपयोग पूर्वक चलने लगे भाषा समिति आदि समिति से युक्त हो गये । यहा यावत् शब्द से एसणाममिए, आयाणभडमत्त निक्खेवणासमिए, उच्चारपास वणखेल्ल जल्लसिंघाणपरिट्ठावणीया समिए " टन अवशिष्ट समितियों आदि का ग्रहण हुआ है । निर्दोष भिक्षा लेना एपणा ममिति है । भाण्डामन्रादि उपकरणों के आदान में ग्रहण में और निक्षेपण में उपयोग पूर्वक प्रवृति करना પ્રશ્નજિત થઇ ને તેણે એક હજાર પુરુષાની સાથે અરિષ્ટનેમિ પ્રભુની સામે પચ મહાનતાનું ઉચ્ચારણ કર્યું આ રીતે તે સ્થાપત્યા પુત્ર દ્રવ્ય અને ભાવની અપેક્ષાએ અનગાર अवस्थापन थ जरा भी वात (तरण से थावच्चापुते अणगारे जाए ) मा हो व प्रभा भावी हे तेथे देवा अायुगार थया ते नाथेना सूनथी जताने (ईपिया समिए, भासा समिए, जात्र विहाइ) ઇર્યાસમિતિથી યુક્ત થઈ ગયા એટલે કેઈપણ જીવને વિરાધના (કષ્ટ) ચાયનહિ એવી રીતે જતનથી ચાલવા લાગ્યા તે ભાષાસમિતિ વગેરે સમિતિથી યુક્ત થઈ ગયા यावत् राज्च्यी ( एमणासमिए आयाणभ डामनिखेववणासमिए, उच्चार पासवण खेल उजल्लसि धाणपरावणीया समित) मा समितिमेो वगेरेतु ग्रहयु થયુ છે નિર્દોષ ભિક્ષા સ્વીકારવી ‘એષણા-સમિતિ” છે. ભ ડામત્રાદિ ઉપકરણેાના આદાન એશ્લે ગ્રહણુમા અને તિક્ષેપણુ મૂકવામા ઉપયોગ પૂર્ણાંક-પ્રવૃત્તિ થી તે
"
| SR No. | 009329 |
| Book Title | Gnatadharmkathanga Sutram Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 1120 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_gyatadharmkatha |
| File Size | 34 MB |