________________
अनगारपीटीका अ. १ स. ५ मेघमुनिर्गात निरूपणम्
1
५६१
यनार्थमुपसहरन श्रीसुधमोस्वामी जम्बूस्वामिनमाह - एव खलु दे जम्बू:! श्रमणेन भगवता महावीरेण आदिकरेण तीर्थकरेण यावत्संप्राप्तेन श्रात्मोपालम्भनिमित्त-आप्तेन हितेन गुरुणेत्यर्थः, विनेयस्याविहितविधायिनः उपालम्भ:आत्मोपालम्भः तन्निमित्तं = तदर्थः प्रथमस्य ज्ञाताध्ययनस्य अर्थः = पूर्वोक्त:= मेघकुमारचरितरूपोऽर्थः प्रज्ञप्तः कथितः। अविधिप्रवृत्तस्य शिष्यस्य गुरुणा मोक्षमार्गे स्थापनाय हितसारगर्भितवचनेन प्रतिबोधनम् उपालम्भः स दातव्यः, यथा भगवता दत्तो मेघकुमाराय इत्येवमर्थ प्रथममध्ययनमिति भावः ॥ रहित होकर स्वस्थ होंगे, समस्त दुःखों का नाश करेंगे अव्यावाध सुख के भोक्तावनेगे अब सूत्रकार श्री सुधर्मास्वामी इस अध्ययन के अर्थ का उपसंहार करते हुए श्री स्वामी से कहते हैं । ( एवंखलु जंबू । समणे णं भगवा महोवीरेणं आइगरेणं त्तित्थगरे णं जाव संपत्तेणं अप्पोपालंभनिमित्तं पढ़मस्स नायज्झ
समपन्नत्ते तवेमि) कि हे जंबू । आदिकर तीर्थंकर श्री श्रमण भगवान् महावीरने कि जो सिद्धिस्थान को प्राप्त हो चुके हैं अविहित विधायो शिष्य को आप्तोपालभनिमित्त यह मेघकुमार के चरित्ररूप प्रथम ज्ञाताध्ययन का अर्थ प्रप्त (प्ररूपित किया है । अविधि में प्रवृत्त हुए शिष्य को गुरु देव मोक्षमार्ग में स्थापन करने के लिये जो हित सारगर्भित वचनों द्वारा समझाया है। इसी का नाम श्राप्तोपालंभ है । आप्तजन के द्वारा दिया गया उपालंभ यही आप्तोपालभ का अर्थ है । मेघकुमार के साथ यही कार्य प्रभुने किया है। यही विषय इस अध्ययन द्वारा समझाया गया है। अतः इस अध्ययन का नाम भी आप्तदत्त परोपलंभ है । स्वोपालंभ परोपालंभ અને અવ્યાખાધ સુખને ભાગવનારા થશે. અહીં હવે સૂત્રકાર શ્રી સુધર્મા સ્વામી આ अध्ययनना अर्थना उपसंहार रता स्वाभीने हे छ ( एवं खलु जंबू ! सम
णं भगवया महावीरेणं आगरेणं तित्थगरेणं जाव संपत्तेणं अप्पोपालंभनिमितं पढमम्स नायज्झयणस्स अयमट्ठे पन्नको तिवेमि) हेणू, आहिर तीर्थકર શ્રી શ્રમણુ ભગવાન મહાવીરે જેમણે સિદ્ધિસ્થાનને મેળવ્યું. છે એવા તેમણે અવિહિત વિધાયી શિષ્યને આસોપાલભના માટે આ મેઘકુમારના ચારિત્રરૂપ પ્રથમ જ્ઞાતાધ્યયનના અથ પ્રરૂપિત કર્યાં છે. અવધિમાં પ્રવૃત્ત થયેલ શિષ્યને ગુરુદેવ મેાક્ષમા માં વાળવા માટે જે હિતસાર યુકત વચના દ્વારા સમજાવે છે તે આસોપાલ ભ કહેવાય છે આપ્તજન વડે આપવામાં આવેલા ઉપાલભ એ જ આસોપાલ ભને અર્થ છે. મેઘકુમારની સાથે પણુ ભગવાને આ પ્રમાણે જ વ્યવહાર કર્યો છે. આ અધ્યયન દ્વારા એ જ વિષય સમજાવવામાં આવ્યા છે. એથી આ અધ્યયનનું નામ આપ્તદત્ત પરાપાલભ’