Page Text
________________
४८५
अनगारधर्मामृतवर्षिणीटीका अ १ मु ४२ मेघमुनेर्हति भववर्णनम्
भयः, बहुभिर्हस्तिनोभिच यावत् कलभिकाभिश्च सार्धं सपरिवृतः = सर्वतः सम न्तात् दिसोदिर्मि= दिशिविदिशि 'वि पलाइत्था' विलायत लायनं कृतवान् । ततःखलु हे मेव ! तं वदव वनानि दृष्ट्वा तत 'अयमेयारूवे' अयमेतद्रूपः अज्झन्थिए' आध्यात्मिकः आत्म(न्तर्गतः यावत् - मनोगतः संकल्पः = विचारः' 'समुपज्जित्था ' समुदपद्यत । कीदृशः स मनोगतः संकल्पः ? इत्याह- कर्हिणणं मन्ने' इत्यादि । कुत्रापि खलु 'मन्ने' मन्ये= जानामि मया अयमेन पोऽग्निसंभवः अनुभूतपूर्वः ? =दृष्टपूर्वः ? इति । हे मेघ ! तत्र 'लेस्सा' लेश्याभिः - तेजः पद्मरूपाभिः, 'विमुज्झमाणीहि' विशुध्यमानाभिः तेजः प्रभृतिषु तिसृषु कयाचिदेकया विशुध्यमानया लेश्ययेत्यर्थः, 'अज्ज्ञवसाणेणं' अध्यवसानेनअध्यवसानं=मानसीपरिणतिः, तेन, कीदृशेनाध्यवसानेन ? इत्याह- 'सोहणेणं' इति शोभनेन = शुद्धिजनकेन, तथा - 'सुभेणं' शुभेन= विशुद्धेन परिणामेन =जीव परिणत्या, ' तयावर णिज्जाणं कम्माणं' तदावरणीयानां कर्मणां = जातिस्मरणाअनेक हाथनियों एवं कलभिकाओं के साथ दिशा विदिशा की और इत स्ततः परिभ्रमणा करने लगे । इस सूत्र में जो ३ जगह यावत् पद आया है वह ४० वे मुत्रमें इस प्रसंग पर किये गये वर्णन का बोधक है । ( तरणं तव मेहा ! तं वणदव पासित्ता) बादमे हे मेघ ! उस वन दवाग्नि को देखकर तुम्हें (अयमेयारूवे अज्जत्थिए जाव समुप्पज्जित्था ) इस प्रकार का यह आध्यात्मिक - मनोगत- विचार उत्पन्न हुआ । (कहिणं मन्ने मए अयमेयारूवे अग्निसंभवे अणुभूयपुव्वे ) मुझे स्मरण श्राता है कि मैंने कहीं पर इस प्रकार का यह अग्नि का उपद्रव पूर्व में देखा है । (तत्र मेहा ! लेस्साहिं विसुज्झमाणीहिं ) इस प्रकार के विचार से हे मेघ ! तुम्हारी विशुद्ध लेश्या से - ( सोहणेणं श्रझवसाणेणं) शुद्धि जनक मानसिक परिणति से ( तयावरणिजकम्माणं खचोवसमेणं) तदादरणीय कर्मो के क्षयोपशमसे એમાં આમતેમ ફરવા લાગ્યા આ સત્રમાં જે ત્રણ જગ્યાએ “ યાવતુ ” પદ આવ્યા छे, ते यासीसमां सूत्रमा आवेस वर्षानने सूयवनाशं छे. ( त एगं तुमं मेढा ! तं वणदवं पासत्ता) त्यार माह हे भेध | हावानिने लेधने तमने ( अयमेयारूवे अज्झत्थर जाव समुप्पजित्था ) या प्रमाणे आध्यात्मि-मनोगत- विचार उहूलव्ये (कहिं मन्ने मए अयमेयारूवे अग्गिसंभवे अणुभूयपुच्वे ! ) भने યાદ આવે છે કે પહેલાં કાઇ વખત મેં આવા પ્રચંડ અગ્નિદાહ જોયા છે. (3 hot ! लेस्साहि विमुज्झमाणीहिं ) या जतना विद्यारथी हे भेध ! तभारी अर्थ य! मे विशुद्ध बेश्याथी (सोहणेणं अज्झवसाणेणं ) विशुद्धिन्नड (मानसिक परिणतिथी सुभेणं परिणामेणं) विशुद्ध न परिशुतिथी (तयावणिज्ज कम्माण
| SR No. | 009328 |
| Book Title | Gnatadharmkathanga Sutram Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 770 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_gyatadharmkatha |
| File Size | 48 MB |