________________
४४८
ज्ञाताधर्मकथासूत्रे सेाऽयमिति सत्कृतवन्तः, 'सम्माणति' सम्मानयान्त='सद्गुणम पन्नाऽय' मितिमत्वा सम्मानितवन्तः, 'अट्टा' अर्थान् मोक्षकारणीभूतान् सम्यग्दर्शनादीन् 'हेअई' हेन, तत्र हेतवः प्रतिज्ञाहेतु दृष्टांतापनयनिगमनरूपपंचावयववाक्यरूपाः तथाहि-'संयमग्रहणं समुचितमिति प्रतिज्ञा, 'सकलकर्मक्षयकारक हेतुत्वा' दितिहेतुः, 'तीर्थकरादिव'दिति दृष्टान्तः, यद् यन्मोक्षहेतुत्वं तत्तन्मो
क्षाथिभिराचरणीय यथा प्रशामसवेगादिकं, तथा च "भवतः संयमग्रहणमुचित' मित्युपनयः, तस्मात् मासहेतुत्वाद् भवतः सयमग्रहणमावश्यकामातइस प्रकार से मुझे जानते थे 'यह वडा विनीत है' ऐमा जान कर मेरा मस्कार करते थे। यह मदृगुणों से संपन्न हैं 'ऐसा मान कर लेग मन्मान करते थे(अट्ठाई हेऊई पसिणाई कारणाई वागरणाई आइक्खंति इटाहि कंतार्डि वगृहि आति. सलवेति) अर्थोंकों हेतुप्रोको, प्रश्नोकों, कारणोंकों व्याकरणांका, स्पष्ट करते थे और इष्ट,, कांत वाणियो से मुझसे आलाप करते थे सलाप करते थे। साक्ष के कारणभृत सम्यग्दर्शन आदिगुण यहाँ अर्थपन से ग्रहण किये गये है। तथा प्रतिज्ञा हेतु उदाहरण उपनय एवं निगमन ये अनुमान के पंचावयवहेतुपद से। मतलब इसका यह है कि मेघकुमार अपने मन में यह विचार कर रहे है कि मे गृहस्थावस्था में जब था तो माधुजन मुझ से यह कहा करते थे कि 'तीर्थकरादिको की तरह आपको संयमका ग्रहण करना सकलकर्मी के क्षयका कारक होने से उचित है। जो२ सकल गार्मो के क्षय कराने में हेतुभूत होता है वह२ मोक्षाधियां हारा आवश्य आचरणीय होता हे असे प्रशामसंवेग आदि भाव थुत छ" 24TH caegीने मा सन्मान ४२ता ता (अट्ठाई हेजई पासिणाई कारणाट वागणाइ आइक्वंति इटाहिं कंनाहिं वग्गृहि आलति संलति) અર્થોનું હતુઓનું, પ્રફનોનું, કારણોનું, સારી છીતે સ્પષ્ટીકરણ કરતા હતા ઈષ્ટ અને કાર વચનથી મારી સાથે આલાપ કરતા હતા, સલાપ કરતા હતા (મોક્ષના કારણભૂત સમ્યગ દર્શન વગેરે ગુણ અહીં અર્થપદ વડે ગ્રહણ કરવામાં આવ્યા છે) તેમજ પ્રતિજ્ઞા, હેતુ, ઉદાહરણ અને નિગમના અનુમાનના આ પચાવયવ હેતુપદ વડે મતલબ એ છે કે મેઘકુમાર પિતાના મનમા-આ પ્રમાણે વિચાર કરી રહ્યા છે કે ૬ ગૃહસ્થ અવસ્થામાં ત્યારે હતા ત્યારે સાધુજને મને કહેતા હતા કે “સઘળા કને વિનાશ (ક્ષય) કરનાર હોવાથી તીર્થકર વગેરેની જેમ તમારે સયમ પાળવો ચિન છે. જે સઘળા કર્મોને લય કરવવામાં કારણભૂત હોય છે. તે મોક્ષની અભિલાષા રાખનારાઓ દ્વારા ચેકસ રીતે આચરણ કરવા યેવ્ય દેય છે જેમ પ્રથમ