________________
૨૭.
ज्ञाताधर्मका सत्रे
इब, बोध्यल, राजगृहस्य नगरस्य 'अन्नेसिं च बहूण' अन्येपा च बहूनां गामा गग्नगर० जात्र मन्निवेसाणं' ग्रामाकर-नगर- खेट - कर्बट - द्रोणमुख - मडम्ब - पत्तन-संबाधसन्निवेशानाम् इति यावच्छब्देन वोध्यते, तत्र - ग्रामः = सामान्यजनवसतिः, आकर=स्वर्णादिखनिः, नगरं = करवर्जिनं, खेटं = धूलीमा कारयुक्तं, कर्ट = कुन्मितनगरं द्रोणमुखं जलस्थलमार्ग युक्तनगर = जलस्थलमार्गाभ्यां वस्तु समानीयते यत्र तद् द्रोणमुखमित्यर्थः, मडम्बः - ग्रामविशेषः यस्य चतुर्दिक्षु योजनेपर्यन्त ग्रामो नास्ति स मडम्बः, पत्तनं = समम्तवस्तुमाप्तिस्थानम्, सि चं बहू णं गामागरनगर जाव सन्निवेसाणं आहेवच्च जाव निहराहित्ति कटु जय जय सदं परंजति ) मनुष्यों के बीच में भरत राजा की तरह देवों में इन्द्र की तरह तारों में चन्द्र की तरह असुरों में चमर की तरह, नागों में धरणेन्द्र की तरह, तुम राजगृह नगर का तथा अन्य बहुत से ग्राम आकर, नगर, खेट, कर्बट, द्रोण, मुख, मडम्ब, पत्तन, संत्रा का आधिपत्य, पुरोवर्तित्व, स्वामित्व, भर्तृत्व, महनरकत्व और आज्ञेश्वर सेनापतित्व अन्य नियुक्त पुरुषों द्वारा करवाते हुए तथा प्रजाजनों की स्वय रक्षा करते हुए जयवंता वर्तो, इम प्रकार उन गणनाय काढिकोने उसे जयविजय शब्दों द्वारा बधाई दी । सामान्य जनोंका निवास स्थान जिसमे होता है वह ग्राम, स्वर्ण आदि की ग्वानो का नाम आकर. अठारह प्रकार के टेक्स से जा रहित होना है वह नगर जिस में धूली का कोट होता है वह खेट, उबड़ खाबड जमीन वाला जो कुत्सित गांव होता है वह कट, जिसकी चारों दिशाओं में नगरम् अण्णेमि च चणं गामागरनगर जाव सन्निवेसाणं आहेबच्चं जाहिराहित्तिक, जय जय सई पर्जति ) भाणुसोभा लन्त शन्ननी प्रेम, દેવતાઓમાં ઈન્દ્રની જેમ, તારાઓમાં ચન્દ્રની જેમ, અસુરામાં ચમરની જેમ, નાગોમાં ધરણેન્દ્રની જેમ તમે રાજગૃહ નગર તેમ જ બીજા ઘણા ગ્રામ, આકર, નગર, ખેર, इंट, दोलुभुण भरण, पत्तन, संसाधनो आधिपत्य, युरोवर्तित्व, स्वामित्व, ભર્તૃત્વ, મહત્તરકત્વ અને આજ્ઞેશ્વર સેનાપતિત્વ ત્રીજા માણુસા દ્વાન કરાવતાં તેમજ પ્રાજનેની ાતે રક્ષા કરતાં વિજયી થાએ, આ રીતે તે ગણનાયક વગેરે માણસાએ જ મેઘકુમારને જય વિજય શબ્દો દ્વારા વધાવ્યા. સાધારણ માણુસેાના નિવાસ સ્થાનને ગ્રામ સુવર્ણ વગેરેની ખાણાનું નામ આકર, અઢાર ાતના કર (ટેકસ) થી -હિત જે હાય છે તે નગર, જેને ચારે ખાજુ માટીના કાટ હોય છે તે ખેટ, ખડી ઉંચી નીચી જમીનવાળુ જે કુત્સિત ગામ હાય છે, તે કટ, ચારે તરફ એક એક યાજન સુધી જેની પાસે બીજું કાઈ ગામ ન હાય તે મા કડવાય