________________
hear that भगवतीसूत्रस्य उपदेश प्रकारकथनम्
tre
'मज्ञप्तानीति योगः । इदमतेस्य सूत्रस्य पदपरिमाणं कथितम् अथार्थ स्वरूपमाह - ''भावाभावमणंता' भावाः जीवादयः पदार्थाः अभावाय ते एव जीवदयः अन्या- पेक्षया इति भावाभावाः, अथवा भारा विधयः अभावा निषेधा इति भावाभावाः ते च भावाभावाः अनन्ताः 'एत्थ मंगंमि अत्र अस्मिन् भगवतीनामके पश्चमा "अथवा भावाभावः विषय भूतैरनन्तानि इति भावानन्तानि चतुरशीति शतसहस्राणि पदानि मतप्तानीति गाथार्थः ॥१॥
मूलम् - पण्णत्तीए आइनाणं अट्टहं सयाणं दो दो उद्देसगा - उद्दिसिज्जति । णवरं उत्थे सए पढमदिवसे अठ्ठ, वितियदिवसे दो उद्देगा उद्दिसिज्जति । णवमाओ सयाओ आर जावइयं जावइयं पवेइ तावइयं तावइयं एगदिवसेणं उद्दिसिज्जइ, उक्को सेणं सयं पि एगदिवसेणं, मज्झिमेणं दोहिं दिवसेहिं सयं, एवं जाव वीसइमं सयं, नवरं गोसालो एगदिवसेणं उद्दिसिज्जइ । जइ ठिओ एगेण चैव आयंविलेणं अणुन्नच्चइ । अहणं ठिओ आयंविलेणं छणं अणुपणच्चइ | एकवीसबावीस तेवीलाई सयाई एकेक दिवसेणं उद्दिसिज्जेति । उdesi सयं दोहिं दिवसेहिं छ छ उद्देगा। पंचवीसइमं दोहिं दिवसेहिं छ छ उद्देगा । वंधिसयाई असयाई एगेणं दिवसेणं, सेढिसयाई वारस एगेणं, एगिंदिय महाजुम्मसयाई वारस एगेणं । एवं वेंदियाणं बारस, लेइंदियाणं वारस, चाउरिंदियाणं
। तथा भगवती सूत्र में जीवादिरूप भावपदार्थ एवं अन्य की अपेक्षा 'से अभाव रूप वे ही जीपादिरूप अभाव पदार्थ अथवा भाव -1 -विधि और 'अभाव- निषेध रूप भावाभाव अनन्त कहे है । अथवा विषयभूत भावाभावों से अनन्त चौरासी लाख पद कहे गये है । ऐसा यह गाधार्थ है । દાયથી જાણી શકાય છે. તથા આ ભગવતી સૂત્રમાં જીવાદિરૂપ ભાવ પદાથ અથવા ભાવ વિધિ અને અભાવ નિષેધરૂપ ભાવાભાવ અનન્ત કહેલ છે. અથવા વિષયરૂપ ભાવાભાવેાથી અનંત ચોર્યાશીલાખપદે કહેવામાં આવેલ છે, આ પ્રમાણે આ ગાયાના અથ થાય છે.
