________________
अमेयचन्तिकारीका श०४१ उ,८५-८८ रु. स. राशियुग्म कृ. नैरथिकोत्पात.७५९ चत्वार उद्देशका : कर्तव्या इति । सेव भंते ! सेवं भंते ! त्ति' तदेवं भदन्त ! तदेव भदन्त ! इति । ॥८५-८८॥
एकचत्वारिंशत् शतके सम्यग्दृष्टेश्चत्वार औधिकाः समारताः। 'कण्हलेस्स सम्मदिहिरासिजुम्म कडजुम्म नेरइयाणं भंते ! कओ उववज्जति' कृष्णलेश्य सम्यग्दृष्टि राशियुग्म कृतयुग्म नैरयिकाः खल भदन्त ! कुत उत्पद्यन्ते किं नैरयिकेभ्यो यावद्देवेभ्यो वा आगत्य समुत्पद्यन्ते इति पूर्ववदेव प्रश्नः । उत्तरमाह-पूर्वातिदेशेन 'एएवि' इत्यादि, 'एएवि कण्हलेस सरिसा चत्तारि वि उद्देसगा कायया' एतेऽपि कृष्णलेश्य सदृशा एतच्छतकीय पञ्चमोद्देशकसहशा सेवं भंते ! सि' इन पदों का अर्थ पूर्वोक्त जैमा ही है । ४१ वे शतक में ये सम्यग्दृष्टि के चार औधिक
उद्देशक समाप्त हुए ॥४१, ८५-८८॥ 'कण्हलेस्स सम्मद्दिष्टि रासिजुम्म कडजुम्म नेरहयाणं भंते । को उववति' इत्यादि ।
टीकार्थ-'कण्हलेस्स सम्मद्दिष्टि रासिजुम्म कडजुम्मनेरइयाणं भंते ! कओ उववज्जति' हे भदन्त | राशियुग्म में कृतयुग्म प्रमित कृष्णले. श्यावाले सम्यग्दृष्टि नैरयिक किस स्थान विशेष से आकर के उत्पन्न होते हैं ? क्या वे नैरयिकों में से आकर के उत्पन्न होते हैं ? अथवा यावत् देवों में से आकरके उत्पन्न होते हैं ? पूर्वातिदेश द्वारा उत्तर देते हुए प्रभुश्री गौतम से कहते हैं-'एएवि कण्हलेस्ससरिसा चत्तारि वि उद्देसगा
'सेव भते ! सेव भते । त्ति' 8 लगवन् मा५ हैवानुप्रिये २ प्रभारी કહેલ છે, તે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે, હે ભગવન આપી દેવાનુપ્રિયે કહેલ સઘળું કથન સર્વથા સત્ય છે, આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી સંયમ અને તપથી પોતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પોતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. આ રીતે સમ્યગ્દષ્ટિના ચાર ઔધિક ઉદ્દેશાઓ સમાપ્ત ૧૪૧-૮૫-૮૮
'कण्हलेस्स सम्मदिट्टी रासिजुम्म कडजुम्म नेरइयाण भते । कओ उवज्जति
टीर्थ-'कण्हलेस सम्मदिट्ठी रासिजुम्म कडजुम्म नेरइयाण माते ! को उवज्जति' भगवन राशियुभमां कृतयुग्म प्रमाण वेश्यावाणा सभ्यष्टि નરયિકે કયા વિશેષથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? શું તેઓ નૈરયિકેમાથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે અથવા તિર્યંચ નિકોમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? અથવા મનુષ્યમાથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? અથવા દેવામાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? પ્રશ્નનો ઉત્તર અતિદેશ દ્વારા આપતાં ગૌતમરામીને પ્રભુશ્રી ३३ छ -'एएवि कण्हलेससरिसा चत्तारि वि उदेसगा कायव्वा' हे गौतम !