________________
heart टीका २०४९ उ.१७- २० तेजो. राशियुग्मासुर कुमारोत्पत्तिः ७३९ भाणियन्वं' नवरं जेपु असुरकुमारेषु तेजोलेश्या अस्ति तेष्वेव इदं सूत्रं भणितव्यं नान्यत्रेति । एवं एए वि कण्हलेस्सा सरिसा चचारि उद्देसमा कायन्त्रा' एवमेतेऽपि चत्वार उद्देशका' तेजोलेश्य कृतयुग्म, तेजोलेश्ययोज - तेजोलेश्य द्वापरयुग्मतेजोलेश्य कल्यो जरूपाः कर्तव्या वक्तव्या इति । ' सेवं भवे ! सेवं भंते ! त्ति' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त इति ॥
एकचत्वारिंशत्तमे शव के सप्तदशादिविंशत्यन्ता उद्देशकाः समाप्ताः । ४१ १७ २० । | 'अह २१ - २८ उद्देगा' ॥
मूलम् - एवं पम्हलेस्साए वि चत्तारि उद्देसगा कायव्वा । पंचिदियतिरिक्खजोणियाणं मणुस्साणं वेमाणियाणं य् एएसिं पहस्सा सेलाणं नत्थि । सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति । ४१-२१-२४ ॥
1
कृष्णलेश्य प्रकरण के समान ही यहां पर समस्त उपपात आदि वाच्य हुए हैं ऐसा जानना चाहिये । 'नवर' जेसु तेउलेस्सा अस्थि तेसु भाणियव्वं ' परन्तु जिन असुरकुमारों में तेजोलेश्या है उन्हीं के सम्बन्ध में इस सूत्र का कथन करना चाहिये अन्य में नहीं । 'एवं एए वि रुण्हलेस्स सरिसा चत्तारि उद्देगा कायव्वा' इस प्रकार कृष्णलेश्य प्रकरण के जैसे ही यहां तेजोलेश्य कृतयुग्म तेजोलेश्य ज्योज, तेजोलेश्य द्वापरयुग्म, तेजोलेश्य फल्यो जरूप चार उद्देशक वक्तव्य है । 'सेव' भंते ! सेव' भंते ! त्ति' इन पदों का अर्थ पूर्वोक्त जैसा ही है ।
१७-२० उद्देशक समाप्त हुआ ।४१-१७- २०॥
પ્રકરણમાં કહ્યા પ્રમાણે જ અહિયાં ઉપાત વિગેરે સઘળું કથન કહેવુ' જોઇએ. तेभ समन्वु' 'नवर जेसु येउलेस्सा अस्थि वेसु भाणियन्व' परंतु ने ने मसुर કુમારામા તેલેસ્યા હાય તેઓના સંબંધસ। ઓ સૂત્રનુ કથન કહેવુ જોઈ એ. श्रीलभां नहीं. एवं एए वि कण्हलेस सरिसा चत्तारि उद्देसगा कायव्वा' भा રીતે કૃષ્ણુલેફ્યા પ્રકરણની જેમ જ અહિયાં તેોલેસ્યા કૂતયુગ્મ, તેજલેશ્યા ાજ તેનેવૈશ્યા દ્વાપરયુગ્મ, અને તેોલેશ્યા કલ્પેજરૂપ ચાર ઉદ્દેશાઓ સમજી લેવા, 'सेव' भते ! सेव भंते! त्ति' से लगवन् याय हेवानुप्रिये या विषयभां જે કથન કર્યુ છે, તે સર્વથા સત્ય જ છે ૨ આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ સ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વદના કરી નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી સયમ અને તપથી પેાતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. સૂ॰૧ા
અત્તરમા ઉદ્દેશાથી વીસમા ઉદ્દેશા સુધીના ચાર ઉદ્દેશાએક સમાપ્ત ll૧૭-૨૦૧