________________
भगवतीचे तहेच' शेपं नवरमित्यादिना यत् कथितं तदतिरिक्त सर्व प्रथमसामयिक द्वीन्द्रियवदेव ज्ञातव्यमिति । 'एवं सोलससु वि जुम्मे मु' एवं प्रथमसमय कृतयुग्मकृतयुग्म संक्षिपञ्चेन्द्रियस्य यथा कथित तथैव कृतयुग्म योजादिरूप द्वितीय युग्मत आरभ्य पोडशस्वपि युग्मेषु ज्ञातव्यम्, 'परियाणं तदेव सब्छ' परिमाणं तथैव सर्व परिमाणं सर्वमपि प्रथमसमय द्वीन्द्रियवदेव ज्ञातव्यमिति । 'सेवं भंते ! सेवं भंते त्ति' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति॥
॥ इति चत्वारिंशत्तमे शतके प्रथमे शते द्वितीयोद्देशका समाप्तः॥४०।१।२ 'एवं एत्थ वि एक्कारस उद्देसगा तहेब' एवमत्रापि शते प्रथमे एकादशो
'एवं सोलससु वि जुम्मेलु' जैसा यह कथन प्रथम समय कृतयुग्म जीवों के सम्बन्ध में कहा गया है उसी प्रकार से प्रथम समय कृतयुग्म व्योजादि रूप द्वितीययुग्म से लेकर सोलहयुग्मों में भी कह लेना चाहिये । 'परिमाणं तहेच सव्वं' प्रथम समयक्ती द्वीन्द्रिय के जैसा सर्वत्र की कथन यहां कर लेना चाहिये।
'सेवं भंते ! लेवं भंते ! त्ति' 'हे भदन्त जैसा आपने यह कहा है वह सर्वथा सत्य ही है २ । इस प्रकार कहकर गौतम ने प्रभुश्री को वन्दना की नमस्कार किया वन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये। ___४० वे शतक में प्रथम शत में यह द्वितीय उद्देशाक समाप्त हुआ।
॥४०-१-२॥ કૃતયુગ્મ રાશિવાળા પંચેન્દ્રિય જી સંજ્ઞી પણ હોય છે, અને અસંજ્ઞી પણ हाय छ, 'सेस तहेव' माडीतुं भी सघणु ४थन प्रथम समयवादीन्द्रिय
वाना ४थन प्रमाणे १ छे. 'एव सोलससु वि जुम्मेसु मा ४थन प्रमाणे પ્રથમ સમય કૂતયુમ કૃતયુગ્મ જ વિગેરે રૂપથી બીજા યુગ્મથી લઈને सोणे युभामा ५९ ४
'परिमाण तहेव सव्व' प्रथम समयमा રહેવાવાળા દ્વીન્દ્રિય જીના કથન પ્રમાણે જ બધે ઠેકાણે અહિયા પરિમાણ સંબંધી કથન કહેવું એઈએ.
'सेव भते । सेव' भते ! त्ति है भगवन भावानुप्रिये. सा विषयमा જે પ્રમાણે કથન કરેલ છે. તે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ હે ભગવન આપ દેવાનું પ્રિયનું તે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી તેઓને નમસ્કાર કર્યા વદના નમસ્કાર કરી ને તે પછી સંયમ અને તપથી પિતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પિતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. સૂ૦૧ ચાળીસમા શતકમાં પહેલા શતકને બીજો ઉદ્દેશ સમાપ્ત ૫૪૦-૧–રાઈ