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प्रमैययन्द्रिका टीका श०४० अ. श.१ कृ.कृ. संक्षिपञ्चन्द्रियोत्पात ६३५ भवन्तीति । 'सइंदिया नो अणिदिया' सेन्द्रियाः संज्ञिपञ्चेन्द्रिया इन्द्रियवन्तो भवन्ति नो अनिन्द्रिया भवन्ति । 'संचिट्ठणा जहन्नेणं एक्कं समयं' संस्थानमवस्थितिः संज्ञिपञ्चन्द्रियाणां जघन्येनैकं समयं कृतयुग्म कृतयुग्म संज्ञिपञ्चेन्द्रियाणामवस्थितिरेकं समयं समयानन्तरं संख्यान्सरसभावा दिति । 'उको सेणं सागरोबमसयपुहुत्तं साइरेगं' उत्कर्षणाबस्थिति सागरोपमशतपृथकत्वम्, सातिरेकम्, कृतयुग्मकृतयुग्मसंज्ञिपञ्चन्द्रियाणामुत्कर्पण अवस्थानं कालस्थितिः सागरोपमशतपृथक्त्वं द्विसागरोपमशतादारभ्य नव सागरोपमशतपर्यन्तं सातिरेकं भवति, यत इतः परं ते संज्ञिपञ्चन्द्रियतया न भवन्तीति भावः । 'आहारो तहेव जाव नियम छदिसिं' आहार स्तथैव आहारो देशकवदेव, कियत्पर्यन्तं तत्राह-यावत् नियमात् पड्दिशि संज्ञिपञ्चेन्द्रियाणामाहारो नियमतः पइदिग्भ्योऽपि भवति लोकमध्येऽवस्थितानामेषां व्याघाताभावत् इति, 'संचिठ्ठणा जहन्नेण एक्कं लमयं' संचिठ्ठणा इन कृतयुग्मकृतयुग्म राशिप्रमित संज्ञिपंचेन्द्रिय जीवों की अवस्थिति जघन्य ले एक समय की होती हैं कारण कि एक समय के बाद संगांतर होने की संभवना रहती है और 'उकोसेणं लागरोबमलय पहुतं' लाइरेग' उत्कृष्ट से कुछ अधिक सागरोपम शतपृथक्त्व की होती है। बाद में ये अन्य राशिप्रमित हो जाते हैं । अर्थात् संज्ञिपंचेन्द्रिय रूपता हनमें नहीं रहती है दो सागरोपम शत से लेकर नौ सागरोपम शातका नाम लागरोपम शत पृथक्त्व है। 'आहारो तहेव जाध नियमं छबिलि' ओहार का प्रकरण प्रज्ञापना के आहार पद २८ वां के जैले है अर्थात् इनका आहार लोक के मध्य में इनकी स्थिति होने के कारण नियम से यावत् छहों दिशाओं से होता है। क्योंकि उस में इन्हें किली भी प्रकार का व्याघान नहीं होता विनाना जाता नथी. “संचिटणा जहण्णेण एक्कसमय' मा तयुम तयुग्म રાશિ પ્રમાણુવાળા સંગી પંચેન્દ્રિય જીવોની સંચિઠ્ઠણ-અવસ્થિતિ જઘન્યથી એક સમયની હોય છે, કારણ કે એક સમય પછી સંખ્યાંતર હોવાની સંભાવના २७ छ. गन 'उक्कोसेण सागरोवमसयपुहुत्तं साइरेगे' G थी पधारे સાગરેપમશત પૃથકૃત્વની હોય છે. તે પછી તેઓ અન્ય રાશી પ્રમાણવાળા થઈ જાય છે અર્થાત્ સ જ્ઞી પંચેન્દ્રિય પણું તેઓમાં રહેતું નથી બે સાગરે५म शतथी न सागरा५मशतनु नाम साग३३५म शत थप छ, 'आहारी तहेव जाव नियम छद्दिसि' तमानी माहा२ सोनी मध्यमती मा હેવાને કારણે નિયમથી યાવત્ છએ દિશાએથી હોય છે. કેમ કે તેમાં તેઓને કેઈપણું રીતને વ્યાઘાત થતા નથી. અહિંયાં યાત્પદથી ત્રણ દિશાએથી પણ