________________
का टीका २०३५ अ. श. २ कृष्णलेश्य कृ कृतयुग्मै केन्द्रियनि० ५७१
एवं यथा औधिकशते एकादशोदेशका भणिताः तथा कृष्णलेश्य शतेऽपि एकादशोदेशका भणितव्याः । प्रथम स्तृतीयः पञ्चमश्च सदृशगमाः शेषा अष्टावपि सदृशगमाः । नवरं चतुर्थ षष्ठाष्टम- दशमेषु उपपातो नास्ति देवस्य । तदेव भदन्त ! तदेवं भदन्त | इति || ३५२
॥ पञ्चत्रिंशत्तमे शते द्वितीय मे केन्द्रियमहायुग्मशतं समाप्तम् । ३५/२ ॥ 1 टीका- ' कण्हलेस कडजुम्म कडजुम्म एगिंदिया ण भंते । कओ उववज्जंति' कृष्णलेश्य कृतयुग्मकृतग्मै केन्द्रियाः खलु भदन्त । कुन आगत्य उत्पद्यन्ते किं नैरयिकेभ्यस्तिर्यग्भ्यो मनुष्येभ्यो देवेभ्यो वा आगत्योत्पद्यन्ते ? इति प्रश्नः, भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा ! हे गौतम! 'उबवाओ तहेंत्र एवं जहा ओहि उद्देसए' उपपातः, कृष्णलेश्यै केन्द्रियाणां तथैव एवं यथा औधिकोदेशक', अस्यैव शतकस्य प्रथमोदेशको वर्णितः प्रथमोदेशकवर्णितप्रकारेणैव कृष्णलेश्य कृतयुग्मकृतयुग्मैकेन्द्रियाणामुपपातो ज्ञातव्य इति 'नवरं इमं नाणत्तं ' नवरमिदं वक्ष्यमाणनानात्व द्वितीय एकेन्द्रिय महायुग्म शत
'कण्हलेस कडजुम्म कडजुम्म एगिदियाण भते !" इत्यादि टीकार्थ- हे भदन्त | कृष्णलेश्यामाले कृतयुग्म कृतयुग्म राशिप्रमित एकेन्द्रिय जीव किस स्थान विशेष से आकर के उत्पन्न होते हैं ? क्या वे नैरधिकों में से आकर के उत्पन्न होते हैं ? अथवा तिर्यग्योनिकों में से आकरके उत्पन्न होते हैं ? अथवा मनुष्यों में से आकर के उत्पन्न होते हैं ? अथवा देवों में से आकर के उत्पन्न होते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं - 'गोघमा ! उववाओ तहेव एवं जहा ओहि उद्देसए' इन कृष्णलेश्वावाले कृतयुग्म कृतयुग्म राशिप्रमित एकेन्द्रियों का उपपात जैसा कि इसी शक के प्रथम उद्देशक में कहा गया है वैसा ही हैं । 'नवर' हम' नाणत्तं' परन्तु यहां ऐसी विशे ખીજા એકેન્દ્રિય મહાયુગ્મ શતકના પ્રાર ભ~~ 'कण्हलेस कडजुम्मकडजुम्म एगिदियाणं भंते । त्यिाहि
હે ભગવન કૃષ્ણલેશ્યાવાળા કૃતયુગ્મ કૃતયુગ્મ શશિયાળા એકે. ન્દ્રિય જીવો કયા સ્થાન વિશેષથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? શું તેએ નેયિકામાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? અથવા તિય ચ ચૈનિકામાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? અથવા મનુષ્યામાથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? અથવા દેવામાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં अनुश्री - 'गोयमा ! उवाओ तहेत्र एवं जहा ओहिउद्देसए' भाष्यવૈશ્યાવાળા કૃતયુગ્મ કૂતયુગ્મ રાશીવાળા એકેન્દ્રિયાના ઉપપાત જેમ કે આ शतकुना पडेला उद्देशाभावमा आवे छे. येन प्रभाये छे, 'नवर' इम'