________________
१७
प्रमेयचन्द्रिका मा श०३४ अ. श०२ कृष्णलेश्यैकेन्द्रियनिरूपणम् जहा ओहि उदेसो जाव तुल्लद्विइयत्ति' एवमेतेन पूर्वोक्तेनामिलापेनअभिलापप्रकारेण यथा अस्य औधिकः प्रथमोदेशक श्चतुस्त्रिंशत्तमस्य शतकस्य प्रथमे एकेन्द्रियशते प्रथमोद्देशके, यावत् तुल्यस्थितिका इति, 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति यावद्विहरति, ‘एवं एएणं अभिलावेणं जहेब पदमं सेहित्यं तहेव एकारस उद्देसगा भाणियया' एवमेते. नामिलापेन यथैव प्रथमं श्रेणिशतकं तथैव एकादशोदेशका भणितव्याः ॥० १॥ इति श्री - विश्वविख्यातजगद्दल्लभादिपदभूपितबालब्रह्मचारि - 'जैनाचार्य पूज्यश्री-घासीलालबतिविरचितायां 'श्री भगवतीमत्रस्य' प्रमेयचन्द्रिकारख्यायां * व्याख्यायां चतुस्त्रिंशत्तये शतक द्वितीयमेकेन्द्रिय शतं समाप्तम् ॥३४-२॥ रत्नप्रभा पृथिवी से लेकर ईषत्प्रारभारा पृथिवी तक में कहे गये हैं। इत्यादि एवं एएण अभिलावेण जहा ओहिओ उद्देनओ जाव तुल्ल. ठियत्ति' इसी प्रकार सूचोंक्त अभिलाप से जैसा इसका चौंतीसवें
शतक का प्रथम उद्देशन कहा गया है एकेन्द्रिय शतक में चावत् तुल्य स्थितिवाले प्रकरण तक कहा गया है वैसा ही यहां पर भी तुल्य स्थिति प्रकरण तक कह लेना चाहिये । 'सेव भंते ! लेवं भंते ! त्ति' हे भदन्त ! जैला आपने कहा है वह सब सर्वथा सत्य ही है २ । इस प्रकार कहकर गौतम ने प्रक्षुश्री को धन्दना की और नमस्कार किया। बन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भाषित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये। HUA /प.प्रामा। पृथ्वी सुधीमा ४३८ छ. त्याहि 'एव एएण अभिलावेणं जहा ओहिओ उद्देसओ जाव तुल्लद्विइचत्ति' मार प्रमाणे सापडसा अडस અભિલાપ પ્રમાણે જે રીતે ત્રીસ ૩૪ મા શતકના પહેલા ઉદ્દેશામાં કહેવામાં આવેલ છે, અર્થાત્ એકેન્દ્રિય શતકમાં યાવત્ તુલ્ય સ્થિતિવાળાનાથન સુધી કહેલ છે, એ જ પ્રમાણેનું કથન અહિયા પણ તુલ્યસ્થિતિવાળા કથન સુધી કહેવું જોઈએ. ___'सेव भंते ! सेव भंते ! त्ति' 3 अगवन् मा५ दे॒वानुप्रिये रे प्रमाणेनु કથન આ વિષય સંબધમા કરેલ છે, તે સઘળું કથન સત્ય છે, હે ભગવાન આપ દેવાનુપ્રિયનું સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી સંયમ અને તપથી પિતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પિતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા.