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भगवतीयो तिर्यग्योनिकेभ्य आगत्य एकेन्द्रियेपु समुत्पद्यन्ते इति प्रज्ञापना सूत्रोक्तोत्तर मिति भावः । 'एगिदिया णं भंते ! काइ समुग्धाया पन्नत्ता' एकेन्द्रियाणां खलु भदन्त ! कति समुद्घाताः प्रज्ञप्ता:-कथिता इति प्रश्नः। भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'चत्तारि समुग्धाया पन्नत्ता' चत्वारः समुद्घाताः प्रज्ञप्ता:-कथिताः। प्रकारभेदमेव दर्शयति-'तं जहा' इत्यादि, 'तं जहा' तद्यथा'वेयणा समुग्धाए जाय वे उब्धिय समुग्धाए' वेदनासमुदघातो यावद क्रिय समुद्घातः। अत्र यावत्पदेन कपाय समुद्घात मारणान्तिक समुद्घातयोः संग्रहो भवति । तया च-वेदनाकपाय मारणान्तिक क्रियारूपाश्चत्वारः समुद्घाता भवन्तीति भावः । अत्र यत् चत्वारः समुद्घाताः कथिता स्तत्र वैक्रिय समुद्घातो होते हैं । मनुष्यों में से भी आकरके उत्पन्न होते हैं और तिर्यग्योनिको में से भी आकरके उत्पन्न होते हैं । ऐसा ही यह उत्तर प्रज्ञापना सम्र का है। 'एगिदियाणं भंते कइ समुग्धाया पण्णत्ता' हे भदन्त ! एकेन्द्रिय जीवों के कितने समुद्घात होते कहे गये हैं ? 'गोयमा ! चत्तारि अमुग्घाया पण्णत्ता' हे गौतम ! एकेन्द्रिय जीवों के चार समुद्घात कहे गये हैं । 'तं जहा' जो इस प्रकार से हैं -'वेषणा समु. ग्घाए जाव वे उब्धियसमुग्घाए' वेदना समुद्घात, यावत् वैक्रिय समुद्रात यहां यात्पद से कषाय समुद्घात, मारणान्तिक समुद्घात, इन दो समुद्धातों का ग्रहण हुआ है । तथा च-वेदना, कषाय, मारणान्तिक और बैंक्रिय ये चार समुद्घात इन एकेन्द्रिय जीवों के होते हैं यहां चार जो समुद्घात कहे गये हैं सो इनमें जो वैक्रिय समुद्घात દેમાંથી આવીને પણ ઉત્પન્ન થતા નથી. પરંતુ ગભજ મનુ માંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે, અને તિર્યંચ વિકેમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે, આ प्रभा मा प्रज्ञापन सूत्रनु थन ४ छे. 'एगिदिया ण भंते ! कइ समुग्धाया पण्णत्ता' से सावन मे धन्द्रियवाणा वान टसा समुद्धातो पार्नु ४३ छ १ 'गोयमा ! चत्तारि समुग्घाया पण्णत्ता' गौतम ! ७ द्रियवाणा वाने यार समुद्धात लावानु ४९ छे. 'त' जहा' तमा प्रमाणे छ.-'वेयणा समु. ग्याए जाव वेउविव्वय समुग्धाए' वहनी समुद्धात यावत् वैठिय सभुधात અહિયાં યાવત્પદથી કષાય સમુદ્ઘત, મારણાનિક સમુદ્ઘત આ બે સમુદ્ર ઘાતે ગ્રહણ કરાયા છે. જેમ કે-વેદના, કષાય, મારણાન્તિક, અને વૈક્રિય આ ચાર સમુદ્રઘાતે આ એકેન્દ્રિય જીવોને હોય છે, અહિયાં જે ચાર સમુદ્ઘતા