________________
भगवतीस
दर्शितप्रकारेण अभिलापेन चतुष्को भेद: यथैत्र-औधिको देश के कथित स्वधवात्रापि वक्तव्यः । यावद्वनस्पतिकायिका इति । कृष्णलेश्य पृथिवीकायिकै केन्द्रिया दारभ्य कृष्णले वनस्पतिकायिकै केन्द्रियान्ताः सूक्ष्म-वादरापर्याप्तक-पर्या तकरूप चतुष्टयभेदवन्तो विज्ञेया इवि ।
' कण्हलेस अपज्जत सुमपुढवीकाइया णं भंते ! कइ कम्मपगडीओ पन्नताओ' कृष्णलेल्यापर्यासमुक्ष्मपृथिवीकायिकानां भदन्त ! कति संख्यकाः कर्मप्रकृतयः शप्ताः ? इति प्रश्नः, उत्तरगाह - ' एवं चेच' इत्यादि । ' एवंचेत्र - एषणं अभिलाषेण जदेव - भहिउद्देसए तहेब पन्नताओ' एवमेव एतेनाऽभिलापप्रकारेण यथैत्र औधिकोद्देश प्रथमोद्देशके कथिताः - अौ कृतयस्तथैवेहापि अष्टौ से अधिक उद्देश में कहे गये अनुसार सूक्ष्म पृथिवीकायिक जीव यावत् सूक्ष्म वनस्पतिकाय तक सब एकेन्द्रिय जीव सूक्ष्म बादर अपर्याप्तक और पर्यातक के भेद से चार-चार प्रकार के जानना चाहिये, अर्थात् कृष्णलेइयावाले पृथिवीकायिक एकेन्द्रिय से लेकर कृष्णलेयाबाले वनस्पतिकाधिक एकेन्द्रिय जीव तक पूर्वोक्त सूक्ष्म बादर अपप्तक पर्याप्त रूप से चार-चार प्रकार के कहे गये है ।
'कण्हलेस अपज्जन्त सुतुमपुढचीकाइया णं भंते! कह कम्पगडीओ पन्नताओ' - हे भदन्त | कृष्णलेइयावाले अपर्याप्तक सूक्ष्म पृथिवीकायिक जीवों के किननी कर्मप्रकृतियां कही गई है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते है- ' एवं एएणं अभिलावेणं अहेब ओहि उद्देसर तहेव पन्नताओ' हे गौतम । इस अभिलाप से जिस प्रकार औधिक उद्देशक में प्रथम उद्देशक में आठ कर्ष प्रकृतियों का सत्य कहा गया है उसी હૈ ગૌતમ ! આ ઉપર બતાવેલા પ્રકારવાળા અભિલાપાથી ઔધિક ઉદ્દેશામાં કહ્યા પ્રમાણે સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયિક જીવા યાવતુ સૂક્ષ્મ વનસ્પતિ કાય સુધિના સઘળા એકઈન્દ્રિયવાળા જીવે સૂક્ષ્મ માદર અપર્યાપ્તક અને પર્યાપ્તકનાભેદથી ચાર-ચાર પ્રકારના સમજવા. અર્થાત્ કૃષ્ણુલેશ્યાવાળા પૃથ્વીકાયક એકઇન્દ્રિયથી લઈને કાયિક, વાયુકાયિક, અને વનસ્પતિકાયિક એકઈન્દ્રિયવાળા જીવા ક્તિ પ્રકારથી ચાર-ચાર પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે.
२८०
'कन्हलेस अपज्जत्त सुहुम पुढवीकाइयाणं भौंते ! कइ कम्मपगडीओ पन्नत्ताओ' हे भगवन प्लुटोश्यावाणा अपर्याप्त सूक्ष्म पृथ्वीश्रयि बाने કેટલી ક્રમ પ્રકૃતિયા કહેવામાં આવી છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે - 'एव एणं अभिलावेणं जद्देव ओहि उद्देसए तद्देव पन्नत्ताओं' से गौतम !