________________
२७५
भगवती केन्द्रियाणां पष्ठोद्देशकः ६। परम्पराहारकाणां सप्तमोद्देशकः ७। अनन्तरपर्याप्त काना मष्टमोद्देशकः । परम्परपर्याप्तकानामे केन्द्रियाणां नवमोद्देशकः ९। चरमैकेन्द्रियाणां दशमोद्देशकः १० अचरमै केन्द्रियाणामेकादशोद्देशकः ॥११॥ तदेवमेते सङ्कलनया-एकादशोद्देशका भवन्तीति ॥
_ 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति जाब विहरई' तदेवं भदन्त । तदेवं भदन्त ! इति यावद विहरति । हे भदन्त ! अनन्तरावगादै केन्द्रियादारभ्याऽचरमै केन्द्रियपर्यन्तजीवानां विषये यद् देवानुप्रियेण कथितम्, तत्सर्वं सर्वथैव सत्यम्, इति कथयित्वा गौतमो भगवन्तं बन्दते नमस्यति वन्दित्वा नमस्थित्वा संयमेन तपसा आत्मानं भावयन् विहरतीति ।' इति त्रयस्त्रिंशत्तमें शतके प्रथममे केन्द्रियशतं समाप्तम् । इति श्री-विश्वविख्यातजगवल्लभादिपदभूपित्यालब्रह्मचारि - 'जैनाचार्य' पूज्यश्री-घासीलालबेतिविरचितायां "श्री भगवतीसूत्रस्य" प्रमेयचन्द्रिकाख्यायां
व्याख्यायां त्रयस्त्रिंशत्तमे शतके एकादशोद्देशकः समाप्तः ।३३-११॥ एकेन्द्रिय जीवों का पांचवा उद्देशक है, अनन्तराहारक एकेन्द्रिय जीवों का ६ठा उद्देशक है। परम्पराहारक एकेन्द्रिय जीवों का सातवा उद्देशक हैं । अनन्तर पर्याप्तक एकेन्द्रिय जीवों का आठवां उद्देशक है । परम्पर पर्याप्तक एकेन्द्रिय जीवों का नौवां उद्देशक है । चरम एकेन्द्रिय जीपों का १० वां उद्देशक है । तथा-अचरम एकेन्द्रिय जीवों का ११ वां उद्देशक है। इस प्रकार से ये ११ उद्देशक एकेन्द्रिय जीवों के सम्बन्ध में इस प्रथम एकेन्द्रिय शतक में है। 'सेव भंते ! सेवं भंते !क्ति' हे भदन्त ! अनन्तरावगाढ एकेन्द्रिय से लेकर अचरम एकेन्द्रिय पर्यन्त
અનંતરાહારક એક ઈન્દ્રિય જીવોના સંબંધમાં છઠ્ઠો ઉદ્દેશે કહેલ છે. ૬ પરંપરાહારક એક ઈન્દ્રિય જીવના સંબંધમાં સાતમો ઉદેશે કહેલ છે. ૭ અનંતર પર્યાપ્ત એક ઈન્દ્રિય જીવોના સંબંધમાં આઠમો ઉદ્દેશો કહેલ છે. ૮ પરંપરપર્યાપ્તક એક ઈન્દ્રિય જીવોના સંબંધમાં નવમો ઉદ્દેશો કહેલ છે. ૯ ચરમ એક ઈન્દ્રિય જીના સંબંધમાં ૧૦ દસમે ઉદેશે કહેલ છે. ૨૦ તથા અચરમ એક ઈન્દ્રિય જીવોના સંબંધમાં અગિયારમે ઉદ્દેશે કહેલ છે. ૧૧ આ રીતે આ અગિયાર ઉદેશાઓ એક ઈન્દ્રિયવાળા જીના સંબંધમાં આ પહેલા એકેન્દ્રિય શતકમાં કહેલ છે.
'सेव भते ! सेव भंते ! त्ति' मशवन अनतरामा छन्द्रियाणा જીવાથી લઈને અચરમ એકેન્દ્રિય સુધીના જીના સંબંધમાં આપી દેવા