________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०३२ ३.२ सू०१ नैरयिज्ञाणामुपपातनिरूपणम् २३७ चतुर्थोदेशका ४, तदेवं लेश्याश्रिवाश्चत्वार उद्देशकाः ४, एवं अवसिद्धिकनारकस्य चत्वार उद्देशकाः निर्विशेषणस्य लेश्यात्रयविशेषणपहितस्य च ८, एवमेव-चत्वार उद्देशका अभवसिद्धिकस्य १२, सस्यग्दृष्टेलेश्यासंयुक्तस्य चत्वार उद्देशकाः १६, एवमेव-मिथ्याद्रघटेर्लेश्यायुतस्य चत्वार उद्देशकाः २१, एवं शुक्लपाक्षिकस्यापि चत्वार उद्देशका भवन्ति २८, तदेवं सर्वसङ्कलनया-एकत्रिशत्तमोपपातशतकवत द्वात्रिंशत्तमोद्वर्तनाशत केऽपि अप्टाविंशतिरदेशका भवन्तीति, 'नवरं उदृति अमिलावो भाणियबो' नवरं-केरलं विशेष एतावानेव, यत् उपपातकशतके लेश्यावाले कृतयुग्मादि नारकका तृतीय उद्देशक है । कापोतलेश्यावाले कृतयुग्मादि नारक का चतुर्थोद्देशक है । इस प्रकार ले ये लेश्याश्रित चार उद्देशक हैं । इसी प्रकार से अलिद्धिक नारक के चार उद्देशक हैं इनमें पहिला उद्देशक सामान्य अवसिद्धिक नारक का है और तीन उद्देशक कृष्णनील, कापोतलेश्थात्रय विशेषण विशिष्ट असिद्धिक नारक के हैं। इसी प्रकार से चार उद्देशक अवसिद्धिक नारक के हैं १२ लेश्या संयुक्त सस्थरष्टिनारक के चार उद्देशक हैं। १६ लेश्यावाले मिथ्यादृष्टि नारक के चार उद्देशक है कृष्णपाक्षिक नारक के चार उहे. शक हैं और शुक्लपाक्षिक नारक के भी चार उदेशक हैं सब मिलकर इस प्रकार से थे २८ उद्देशक है। जिस प्रकार से ३१ उपपात शतक में २८ उद्देशक हैं उन्ली प्रकार से इस ३२ में उतना शतक में भी २८ उद्दे. शक हैं । अन्तर केवल दोनों में इतना साही है कि उपपान शतक में जैसे उपपात पद जोड़कर अभिलाष कारा जाता है उसी प्रकार यहाँ उपઉદ્દેશે કહ્યો છે. કાપલેશ્ય વાળા કૃતયુમનારક સ બ ધી ચેાથે ઉદ્દેશ કહેલ આ રીતે લેશ્યાસંબધી ચાર ઉદ્દેશા કહ્યા છે. એ જ પ્રમાણે ભવસિદ્ધિક નારક સંબંધી ચાર દંડક કહ્યા છે તેમાં પહેલે દંડક સામાન્ય ભવસિદ્ધિક નારક સંબધી છે. અને ત્રણ દંડકે કૃણ, નીલ, કાપિત, એ ત્રણ વેશ્યાવાળા ભવસિદ્ધિક નારકોના છે. એ જ પ્રમાણે ચાર ઉદ્દેશાઓ અભાવસિદ્ધિ નારક સંબંધી કહ્યા છે. ૧૨ તથા લેણ્યા યુક્ત સમ્યક્ દૃષ્ટિવાળા નારક સંબધી ચર ઉદ્દેશાઓ કહ્યા છે. ૧૬ વેશ્યાવાળા મિથ્યા દષ્ટિવાળા નારક સંબધી ચાર ઉદેશાઓ કહ્યા છે કૃષ્ણ પાક્ષિક નારક સ બંધી ચાર ઉદ્દેશાઓ કહ્યા છે, અને શુકલપાક્ષિક સબ ધી પણ ચાર ઉદેશાઓ કહેલા છે જે પ્રમાણે ૩૧ એકત્રીસમા ઉપપાત શતકમાં અઠયાવીસ ઉદ્દેશ એ છે, એ જ પ્રમાણે અ, બત્રીસમા ઉદ્વર્તાના શતકમાં પણ અડાવીસ ઉદ્દેશા એ છે આ બનને માં અ નરકેવળ એટલું જ છે કે -ઉપ પાત શતકમાં જેમ ઉપયત પદ્ધ જોડીને અભિવાપ કહેવામાં આવે છે, એ જ પ્રમાણે અહિયાં