________________
२२६
भगवतीले
'जाव चालुयष्पभा पुढविकाउलेस्स सुकपक्खियखुड्डाग कळिओगनेरइयाणं भंसे ! कभी उववज्जति' यावद् वालुकाममा पृथिवी कापोतलेश्य शुक्ळपाक्षिक क्षुल्लक करयोजनारकाः कुत उत्पद्यन्ते यावत्पदेन रत्नप्रभा - शर्करमभापृथिवी सम्वन्धिकापोत लेश्यनारकाणां तथा कापोतलेश्यानां कृतयुग्म ज्योज- द्वापरयुग्मघटितानां शुक्ल पक्षिय नारकाणां ग्रहणं भवति । पूर्वोदेशक कथितोत्पादप्रकाराः संग्रहीतव्याः यावत्-नो परप्रयोगेण उत्पद्यन्ते एतत्पर्यन्तम्, एतदाशयेनैव कथितम् ।
'तत्र जाव नो परप्ययोगेण उववज्जंति' तथैव यावत् नो परमयोगेणोत्पधन्ते, पूर्वोक्तं सर्वमहाऽनुसन्धेयम् । सेव भंते । सेवं भंते । त्ति' तदेव भदन्त | भदन्त । इति यावद्विहरति ॥
बास में उत्पन्न होते हैं ४ ऐसा यह चतुर्थ उद्देशक है। ये चारों उद्देशक 'जाव वालुवप्पभा पुढची काउलेस्स सुक्कपक्खिय खुट्टाग कलिओग नेरछ्याणं भते ! कओ उचवज्जंति' इस सूत्रपाठ तक कहना चाहिये। इसका तात्पर्य यह है कि - हे भदन्त ! यावत् वालुकाम भागत क्षुल्लक कल्योज राशिप्रमित कापोतलेश्यापाले शुक्लपाक्षिक नारक कहां से आकर के नरकावास में उत्पन्न होते है ? यहां यावत्पद से रत्नप्रभा एवं शर्करा प्रभापृथिवी सम्बन्धी कापोतलेइयावाले नारकों का तथा कृतयुग्म ज्योज, एवं द्वापरयुग्मराशिप्रमित कापोतलेइयावाले शुक्लपाक्षिक नारकों का ग्रहण हुआ है । इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं - हे गौतम | 'तव जाव नो परगेणं उवयज्जंति' पूर्व के जैसा उत्तर जानना चाहिये । यावत् હે ભગવન કયા સ્થાન વિશેષથી આવીને નરકવામમાં ઉત્પન્ન થાય છે. આ પ્રમાણેના આ ચેાથે ઉદ્દેશેા કહ્યો છે. ૪
भायारे देशा। 'जाव वालुय पभा पुढवी काउलेस्स सुकपक्खियखुड्डाग कलिओग नेरइयाणं भवे । कभ उवत्रअंति' मा सूत्रपात सुधी हेवु लेई थी. આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે-હે ભગવન યાવત્ વાલુકાપ્રભા પતના ક્ષુલ્લક કલ્ચાજ રાશિપ્રમિત કાપે તલેશ્યાવાળા શુકલપાક્ષિક નારકે! કયાંથી આવીને નરકાવાસમાં ઉત્પન્ન થાય છે? અહિયાં ચાપથી રત્નપ્રભા અને અને શર્કરાપ્રભા પૃથ્વીના નારકો તથા મૃતયુગ્મ ચૈાજ અને દ્વાપરયુગ્મ રાશિ પ્રમિત કૃષ્ણે નીલલેશ્યાવાળા શુકલપાક્ષિક નારકો ગ્રહણ કરાયા છે.
આ ઉપર પૂછેલ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે કે ગૌતમ! 'तद्देव जव नो परप्पओगेण उववज्जंति' पडेल ह्यां अमा अडियां उत्तर સમજવા ચાવત્ તે પરપ્રચેગથી ઉત્પન્ન થતા નથી.