________________
भगवतीस्त्रे थथ एकोनविंशतिदारभ्य चउविंशतित्युद्देशकाः धारयन्ते ॥ ‘एवं कण्डपविखएहि नि लेस्सासंजुत्तेहिं चचारि उद्देसगा कारना' एवं भवसिद्धिकादिवदेव कृष्णपाक्षिकारकैरपि लेश्यायुक्तः कृष्ण-नील-कापोतयुक्त श्वत्वार उद्देशकाः कर्तव्याः परिपठनीयाः, सामान्योदेशका प्रथमः कृष्णलेउपा. थिनो द्वितीयः नीललेश्याश्रय चतुर्थ, एते चत्वार उद्देशकाः पठनीयाः ? इत्याह'जहेव भवसिद्धिएहि यथैव भवसिद्धिकं भवद्धिकनारकाश्रितलेल्याश्रिताश्चश्वार उद्देशकाः हापि-तथैव चत्वारो ज्ञातव्या इति । सेन मी ! सेवं भंते ! त्ति, तदेव अवन्त ! तदेव भदन्त ! इति ॥२१-२२-२३-२४ उद्देशकाः समाप्ताः ॥
एकवीसवें उद्देशक ले चौबीदने पर्यन्त के उद्देशनका कथन 'एमाहपशिखएहि चि लेस्लामजुत्तेहिं चसारि प्रदेशमा कायवा' टीकार्थ-भलिद्धिक आदि नारकों के जैसे कृष्ण, नील, कापोत लेश्या युक्त कृष्णपाक्षिक कारकों के सी चार उध्वाक कहला चाहिये। इनमें एक पहला सामान्य उद्देशक है कृष्णलेण्याश्रित हित्तीय उद्देशक है। नीललेमाश्रित उत्तीय उद्देशक है। और कापोतमाश्रित चतर्थ उद्देशक है । 'खेवं अंते ! सेब भंते !त्ति' हे भदन्त ! जैसा आप देवाननिय ने कहा है वह सर्वथा सत्य ही है। इस प्रकार कहकर गौतमस्वामी ने प्रभुश्री को बन्दना की और नमस्कार किया। वन्दना नमस्कार कर फिर वे वंयम और तप ले आत्मा को भाषित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये ॥० १॥
॥ शतक ३१ उद्देशक २१ ले २४ तक समाप्त ।। એકવીસમા ઉદેશથી ચોવીસમા સુધીના ચાર ઉદેશાને પ્રારંભ– , ' एवं कण्डपक्विपहि वी लेम्प्या सजुत्तेहिं चत्तारि उदेसगा कायवा' या
ટીકાઈ– ભવતિ દ્ધિક વિગેરે નારકના કથન પ્રમાણે કૃષ્ણ, નીલ, કાપત, લેશ્યાવાળા કૃષ્ણપાક્ષિક નારના સંબંધમાં પણ ચાર ઉદેશાઓ સમજી લેવા. તેમાં એક સામાન્ય પહેલો ઉદ્દેશે ૧ કૃષ્ણલેશ્યા સંબંધી બીજો ઉદ્દેશે કહ્યો છે. નીલલેશ્યા સંબંધી ઉદ્દેશો કહ્યો છે.
सेव भते । सेव ! भंते ! ति मगन गाय हेवानुप्रि२२ प्रभातु यन કર્યું છે, તે સર્વથા સત્ય જ છે. હે ભગવન આપી દેવાનુપ્રિયનું કથન સર્વથા સત્ય જ છે આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી નમસ્કાર ક્ય વંદના નમસ્કાર કરીને તેઓ સંયમ અને તપથી પિતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પિતાના સ્થાન પર બિરાજ માન થયા. સૂ૦૧ી એકવીસમા ઉદ્દેશાથી ૨૪ વીસમા ઉદેશા સુધીના ચાર ઉદેશાઓ સમાપ્ત
૩૧-૨૧ થી ૨૪