________________
२१८
भगवतीचे अथ नवमोद्देशकादारभ्य द्वादशान्ता उद्देशकाः 'जहा भवसिद्धिएहिं चत्तारिउद्देपया भणिया' यथा भवसिद्धिकैर्भवसिद्धिकान् नारकानाश्रित्य यथा चत्वार उद्देशकाः कथिताः। एवं अभवसिद्धिएहिं वि चत्तारि उद्देसा भाणियध्या' एवम् अभवसिद्धिकैरवि-अभवसिद्धिका नाश्रित्यापि चत्वार उद्देशका भणितव्या कियस्पर्यन्तं तत्राह-'जाव' इत्यादि । 'जाव-काउलेस्सा उद्देसोत्ति' यावत्कापोतलेश्योद्देशक इति, यावत्पदेन प्रथमस्य सामान्यनैरयिकाणां कृष्णलेश्य नीललेश्यनैरयिकाणां संग्रहो भवतीति । 'सेव भंते ! सेवं
नव वें उद्देशक से बारह पर्यन्त के उद्देशेका कथन 'जहा भवसिद्धिएहि चत्तारि उद्देसया भणिया' जिस प्रकार भवसिद्धिक नारकों को आश्रित करके चार उद्देशक कहे गये हैं 'एवं अभवसिद्धिएहिं वि चत्तारि उद्देसगा भाणियव्या' इसी प्रकार अभव्यसिद्धिक नैरयिकों को आश्रित करके भी चार उद्देशक कहना चाहिये-यावत्कापोतलेश्या उद्देशक तक । यहां यावत्पद से सामान्य नैरयिकों का कृष्णलेश्यावाले नैरयिकों का एवं नीललेश्यावाले नैरयिकों का ग्रहण हुआ है । 'सेव भंते ! सेवं भते ! त्ति' हे भदन्त ! जैसा आप देवानुप्रियने यह विषय कहा है वह सर्वथा सत्य ही है २ । ऐसा
નવમા ઉદ્દેશથી બારમા સુધીના ઉદ્દેશાઓને પ્રારંભ– 'जहा भवसिद्धिएहिं चत्तारि उद्देसया भणिया' रे प्रमाणे सिद्धि ना२हीने उद्देशाने या उद्देशा॥ ४ामा यावा छ, 'एव अभवसिद्धिए हिं वि चत्तारि उद्देसगा भाणियव्वा' मे प्रमाणे मनसिद्धि नयिहाने ઉદેશીને પણ ચાર ઉદ્દેશાઓ કહેવા જોઈએ. યાત્કાતિલેશ્યા ઉદ્દેશક પર્યન્ત કહેવું જોઈએ. અહિયાં યાવત્પદથી આ એકત્રીસમા શતકના સમાન્ય ઉદ્દેશાના કૃષ્ણલેશ્યાવાળા નરયિકે અને નીલલેશ્યાવાળા નરયિકે ગ્રહણ કરાયા છે. ___'सेव भंते ! सेव भते ! त्ति' है मगवन् मापवानुप्रिये मा विषयमा જે કહ્યું છે, તે સર્વથા સત્ય જ છે. હે ભગવન્ આપી દેવાનુપ્રિયનું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી તેઓ
