________________
*
भगवतीमंत्रे
!
अधः सप्तम्यामपि सामान्यतः कृष्णलेइयक्षुल्लक योजनारकाणामुपपातः परिमाणश्च सामान्यतो दर्शित तथैव धूमपमा पृथिवीतमापृथिव्यधः सप्तमी पृथिश्री विद्यमानानां कृष्णश्यक योजनारकाणामपि उपपातपरिमाणादिकं सर्वमपि ज्ञातव्यमिति भावः । ' कण्हलेस खुड्डागदावरजुम्मनेरइयाणं भंते । कओ उदवज्जंति' कृष्ण केश्शुल्ककद्वापरयुग्मनैरयिकाः खल भदन्त । कुतः - कस्मात् स्थानविशेषादागत्य नरकावासे समुत्पद्यन्ते ? इति उत्पादादिविषयक प्रश्न', भगवानाह - ' एवं चेव' एवं कृतयुग्मनारकादीना मुपपावादिविषये अधिक मकरणे यत् कथितं तदेव सर्वम् इहापि अनुसन्धेयमिति । 'नवर' दोवा, छ बा, दस वा चोस वा सेसं तं चैव' नवर केवलम् परिमाणे वैलक्षण्यं पूर्वमररणाअर्थात् कृष्णलेश्याचाले क्षुल्लक पोज नारकों का उत्पाद और परिमाण जैसा सामान्य से प्रकट किया गया है उसी प्रकार से धूमप्रमा पृथिवी तमप्रमापृथिवी और सातवी अधालसभी इनमें विद्यमान कृष्णलेड्यावाले क्षुल्लक योजनारकों का भी उपपात परिमाण आदि सब जानना चाहिये ।
'कण्हलेस्स खुड्डाग दाचरजुम्म नेरहयाणं भंते ! कओ उववज्जंति' हे भदन्त ! कृष्णश्यावाले क्षुद्रद्वापरयुग्म प्रमाण नैरधिक किस स्थान से आकर के नरकावास में उत्पन्न होते हैं ? ऐसा यह प्रश्न उत्पाद दि विषयक है । उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं - ' एवं चेव' हे गौतम! जैसा कृत युग्म नारकादिकों के उत्पाद आदि के विषय में औधिक प्रकरण में कहा गया है वही सब यहां पर भी कहना चाहिये । 'नवरं दो वा, छ वा, दसवा चौद्दमवा सेसं तं चेच' परन्तु पूर्व प्रकरण की अपेक्षा परि
પૃથ્વી સુધી સમજવું. અર્થાત્ કૃષ્ણલેશ્યાવાળા ક્ષુલ્લક ચૈાજ નારકોના ઉત્પાદ અને પરિણામ જેમ સામાન્ય રીતે કરેલ છે એજ પ્રમાણે ધૂમપ્રભા પૃથ્વી, તમ:પ્રભા પૃથ્વી, અને સાતમી તમઃતમા પૃથ્વીમાં રહેનારા કૃષ્ણલેશ્યાવાળા ક્ષુલ્લકઐાજ નારકાના સંબંધમાં પણ ઉપપાત, પરિણામ વિગેરે સંબ ધીં કથન સમજવું.
' कण्हलेस खुइडागदावरजुम्मनेरइया ण भवे ! कओ उववज्जंति' डे ભગવન કૃષ્ણુલેશ્યાવાળા ક્ષુદ્રદ્વાપર યુગ્મ પ્રમાણુ નૈરયિા કયા સ્થાનમાંથી આવીને નરકાવાસમાં ઉત્પન્ન થાય છે? આ પ્રમાણેના ઉત્પાદ વિગેરેના સબ ધર્માં ગોતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને પ્રશ્નકર્ચી છે. આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં प्रभुश्री गौतमस्वामीने हे छे - ' एवं चेत्र' हे गीतम । श्रुतयुग्न नार વિગેરેના ઉત્પાદ વિગેરે વિષયમા ઔધિક પ્રકરણમાં જે પ્રમાણે કહેવામાં मावेस छे, मेस स्थन मडियां च अहेवु ले थे. 'नवर' दोषा छ वा चोहस्रवा सेस' त' 'चेव' परंतु पडेलाना अरथुनी अपेक्षाथी परिलाभभां मे