________________
t
૭૨
भगवती सूत्रे
देव । एवं यावदधः सप्तम्यामपि । कृष्णलेश्य क्षुल्लकद्वापरयुग्मनैरथिकाः खलु दन्त ! ga उत्पन्ते, एवमेव नवरं द्वौ वा पहवा, दश वा, चतुर्दश वा, शेपं तदेव धूमप्रभायामपि यावदधः सप्तम्याम् । कृष्णलेश्य क्षुल्लककल्योज नैरयकाः खलु भदन्त ! कुत उत्पद्यन्ते ? एवमेव । नवरम् एको वा, पञ्च वा, नववा, त्रयोदश वा संख्येया पा, असंख्येया वा । शेषं तदेव । एवं धूमप्रमायामपि तमायामपि अधःसप्तम्यामपि । तदेवं भदन्त । तदेवं भदन्त । इति ॥ सू० १ ॥ एकत्रिशत्तमे शते द्वितीयोदेशकः समाप्तः ॥ ३१-२॥
टीका -- द्वितीयस्तु उद्देशकः कृष्णलेश्याश्रयः सा च कृष्णलेश्या पञ्चमी षष्ठी सप्तमीष्वेव पृथिवीषु भवतीति कृत्वा सामान्यदण्डकः तथा पञ्चमीषष्ठी सप्तमी पृथिव्याश्रितं दण्डकत्रयं चात्र भवतीति, अतः कृष्णलेश्याश्रय एवात्र विचारोऽवधीयते । दूसरे उद्देशेका प्रारंभ
प्रथम उद्देशक में सामान्यतः क्षुल्लक कृतयुग्मराशिवाले नारकों का उत्पाद आदि कहा गया है । अब इस द्वितीय उद्देशक में कृष्ण लेश्या के आश्रय से उनका उत्पातादि कहना है सो इसी अभिप्राय सेएस द्वितीय उद्देशक को प्रारम्भ सूत्रकार करते हैं
'कण्हलेस्स खुड्डागकडजुम्मनेरयाणं भंते !' इत्यादि ।
टीकार्थ - - यह द्वितीय उद्देशक कृष्णलेश्यावाले क्षुद्र कृनयुग्मराशि प्रमाण नैरधिकों से सम्बन्धित है । कृष्णलेश्पा पाँचवी छुट्टी और सातवीं पृथिवीयों में ही होती है । इसलिये एक सामान्य दण्डक है तथा पांचवी छट्टी और सातवी पृथिवीयों के आश्रित तीन दण्डक यहाँ है । अतः कृष्णलेश्या के आश्रयवाला ही विचार यहां प्रदर्शित किया जाता है
એકત્રીસમા શતકના ખીજા ઉદ્દેશાના પ્રારભ
પહેલા ઉદેશામાં સામાન્યતઃક્ષુલ્લક મૃતયુગ્મ વિગેરે રાશિવાળા નારકીના ઉત્પાદ વિગેરેના સંબધમાં કથન કરેલ છે. હવે આ ખીજા ઉદ્દેશામાં કૃષ્ણ લેશ્યાના આશ્રયથી તેએાના ઉત્પાદ વગરેના સબધમાં કથન કરવામાં આવશે એજ અભિપ્રાયથી સૂત્રકાર આ ખીજા ઉદ્દેશાના પ્રારંભ કરે છે.
'कण्हलेस खुड्डाकडजुम्मनेरइया णं भते ! त्याहि
टीअर्थ -: —આ ખીજા ઉદેશેા કૃ'ઝુલેસ્યાવાળા ક્ષુદ્ર કૃતયુગ્મ રાશિ પ્રમાણ વાળા નૈરિયેકાના સબ ધમાં કહેલ છે. કૃષ્ણેલેસ્યાના આશ્રયવાળી પાંચમી છઠ્ઠી અને સાતમી પૃથ્વીયાના ત્રણ દડકા અહિયાં કહ્યા છે. જેથી કુષ્ણલૈશ્યાના આશ્રયવાળા જ વિચાર અહિયાં પ્રગટ કરવામાં આવે છે,——