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भगवतीने 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! "तिनि त्रा, सत्त वा, एकारस वा त्रयो वा, सप्त वा, एकादश वा, पन्नरस वा, संखेज्जा वा, असंखेज्जा वा उववज्जति' पञ्चदश वा, संख्याता वा, असंख्याता वा, क्षुल्लक योजनारका एकदा समुत्पद्यन्ते इति । 'सेसं जहा कडजुम्नस्स' शेपं-परिणामातिरिक्तं सर्व कुत आगत्योत्पद्यन्ते कथमुत्पधन्ते कथं शीघ्रा गतिः आत्मप्रयोगेण वा परपयोगेण वा उत्पधन्ते, इत्यादिकं सर्वं यथा कृतयुग्मनारकस्य कथितं तथैवेदापि ज्ञातव्यम् , आलापप्रकारश्च सर्वत्र स्त्रयमेमोहनीयः। एवं जाव अहे सत्तमाए' एवं यावदधः सप्तम्या मवगन्तव्यम् । येन रूपेण औधिकक्षुल्ल योजनारकस्य कथितं तेनैव ज्जति' हे भदन्त ! क्षुल्लक जराशि प्रमाणवाले वे नारक एक समय में वहां कितने उत्पन्न होते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! तिन्नि वा सत्त वा एक्कारस वा उववज्जति' हे गौतम ! वे नारक वहां एक समय में तीन था लाल या ११ ग्यारह 'पन्नरस वा संखेज्जावा असंखेज्जा वा उबवज्जति' या पन्द्रह या संख्यात या असंख्यात तक उत्पन्न होते है ? 'सेलं जहा कडजुम्मस्स' इस परिमाण कथन से अति रिक्त और सब-कहां से आकर के उत्पन्न होते हैं ? कैसे उत्पन्न होते हैं ? उनकी शीघ्र गति कैसी होती है ? कैसी उनकी शीघ्रगति का विषय होता है ? वे वहां आत्मप्रयोग से उत्पन्न होते हैं या पर प्रयोग से उत्पन्न होते हैं हत्यादि सब जैसा कृतयुग्मराशि प्रमाण नारकों के विषय में कहा गया है वैसा ही वह सब कथन यहां पर भी करना १२ नये 'तेणं भवे ! जीवा ! एगसमएणं केवइया उववज्जति' समपन् ક્ષુલ્લક જરાશિ પ્રમાણવાળા તે નારકો એક સમયમાં ત્યાં કેટલા ઉત્પન थाय छ ? उत्तरमा प्रभुश्री छ -'गोचमा! तिन्नि वा सत्तवा एक्कारस वा उववज्जति' है गौतम! ते ना२३। त्यो मे समयमांत्र अथवा सात अथवा अभिया२ ‘पन्नरस वा सखेज्जा वा असखेज्जा वा उववज्जति' अथवा ५४२ मथवा सध्यात अथवा मसभ्यात सुधाना Gcपन्न थाय छे. 'सेसं जहा कडजुम्मस्स' मा परिणाम ४थन शिवायनु भा तमाम ४थन-मेटी“કયાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? કેવી રીતે ઉત્પન્ન થાય છે ? તેઓનું શીધ્ર ગમન કેવું હોય છે ? તેઓના શીઘ્ર ગમનને વિષય કે હોય છે તેઓ ત્યાં આત્મ પ્રગથી ઉત્પન્ન થાય છે? અથવા પરપ્રાગથી ઉત્પન્ન થાય છે? વિગેરે સઘળું કથન જે પ્રમાણે કૃતયુગ્મરાશિ પ્રમાણુ નારકના સંબંધમાં કહેવામાં આવેલ છે, એજ પ્રમાણેનું તમામ કથન અહીંયાં પણ કહેવું જોઈએ આ સંબંધમાં मापन २ २१य मानावीन वाय. 'एव जाव अहे सत्तमाए' જે પ્રમાણે ઔધિક ક્ષુલ્લક જરાશિ પ્રમાણે નરયિકના સંબંધમાં કહેવામાં