________________
-
-
५१२
भगवतीसरे जाव वेमाणिया' एवं एकेन्द्रियरहितवैमानिकपर्यन्तदण्ड के प्वपि उत्पादादिव्या वस्था ज्ञातव्येति 'सेवं भंते ! लेवं भंते !ति तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त | इति, सम्यग् दृष्टि नारकादीना मुत्पादादिविपये यद् भवता कथितं तत्सर्वम् एवमेवसर्वथा सत्यमेवेति कथयित्वा भगवन्तं वन्दते नमस्यति चन्दित्वा नमस्यित्वा संयमेन तपसा आत्मानं भावयन् विहरतीति भावः ॥१०१।।
। इति पञ्चविंशतितमशतके एकादशोदेशकः समाप्तः वाला मनुष्य कूदता कूदता एक स्थान से दूसरे स्थान पर पढ जाता है 'अउझवसाणनिवत्तिए णं' इत्यादि सा कथन अष्टम उद्देश का यहां पर कहना चाहिये कहांतक कहना चाहिये ? इस पर कहते हैं 'एवं एगिदियदज्जा जाव वेगाणिया' इस सूत्रपाठ तक फहना चाहिये एकेन्द्रिय को छोडकर वैमानिक दण्डकों में भी उत्पादादि व्यवस्था जाननी चाहिये । 'सेवं भंते ! लेवं भंते ! त्ति' हे भदन्त सम्यग्दृष्टि नारक आदिकों के उत्पाद आदि के विषय में जो आपने कहा है वह सय सर्वथा सत्य ही है। इस प्रकार काल कर गौतमरवामी ने प्रभुश्री को वन्दना की और उन्हें नामरकार किया। वन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये ॥०१॥
ग्यारह बां उदेशक जयाप्त કેઈ કૂદવાવાળો મનુષ્ય કૂદતે કૂદતે એક સ્થાનથી બીજા સ્થાન પર પહોંચી तय छ, 'अज्झवसाणनिवत्तिएण' विगैरे पूर्वात सघणु ४थन माडियां मारा। ઉદેશાનું કહેવું જોઈએ. તે કયાં સુધી કહેવું તે સંબધમાં એકેન્દ્રિયોને છોડીને यावत् वैमानि । सुधी ४बु नये. गाडियां 'एव एगिदियवजा जाव માળિયા’ આ સૂત્રપાઠ સુધી ગ્રહણ થયેલ છે, તેથી સમ્યગ્દષ્ટિ નારકના કથન પ્રમાણેજ એક ઈદ્રિયને છેડીને વૈમાનિક સુધીના દંડકમાં પણ ઉત્પાદ વિગેરેની વ્યવસ્થા સમજવી.
'सेव भंते ! सेव भंते ! त्ति' लगवन् सभ्यष्टिा ना२४ विगेरेना ઉત્પાદ વિગેરે વિષયમાં આપ દેવાનુપ્રિયે જે કથન કહેલ છે, તે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય છે. આ૫ દેવાનુપ્રિયનું કથન આપ્તવાકય હોવાથી સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને શ્રીગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી તથા તેઓને નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તેઓ સંયમ અને તપથી આત્માને ભાવિત કરતા થકા પોતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. સૂ૦ ૧૫
અગીયારમે ઉદ્દેશ સમાપ્ત રપ૧૧
