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भगवतीस्त्र 'गोयमा' हे गौतम ! 'पंच सरीरंगा पन्नत्ता' पश्च प्रकारकाणि शरीराणि प्रज्ञप्तानि 'तं जहा' तद्यथा-'औरालिए जाव कम्मए' औदारिकं यावत्-कार्मणम् । अत्र यावत्पदेन वैक्रियाहारक-तैजसशरीराणां ग्रहणं भवति । तथा च-औदारिक-वैक्रियतैजसा-ऽऽहारकामणभेदात्-शरीरं पञ्चपकारकं भवतीति । 'एन्थ सरीरपदं निरवसेसं भाणियव्वं जहा पन्नवणाए' अत्र शरीरपदं निरवशेष भणितव्यम्-यथा प्रज्ञापनायगम्-शरीरपदं च प्रज्ञापनासूत्रे द्वादशपदम् तच्चैवम् । 'नेरडया णं भंते ! कई सरीरा पन्नता ? गोयमा । तओ सरीरा पन्नत्ता तं जहा वेउत्रिए तेयए कम्मएय' इत्यादि । नैरयिकाणां खलु भदन्त ! कति शरीराणि प्रज्ञतानि? गौतम ! श्रीणि उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! पंच सरीरगा पण्णत्ता' हे गौतम! शरीर पांच कहे गये हैं। 'तं जहा' जो इस प्रकार से हैं-'ओरालिए जाव कम्मए' औदारिक यावत् कार्मण यहां यावत्पद से 'वैक्रिय, आहारक, तेजस' इन तीन शरीरों का ग्रहण हुआ है । 'एत्थ सरीरपदं निरवसेसं भाणियव्वं जहा पन्नवणाए' यहां प्रज्ञापना सूत्र में कहे अनुसार शरीर पद पूरा का पूरा कहना चाहिये । प्रज्ञापना सूत्र में शरीर पद १२ वा पद है और वह इस प्रकार से है-'नेरहया णं भंते ! कइ सरीरा पन्नत्ता! गोयमा! तओसरीरा पन्नत्ता' तं जहा वेउविए, तेयए, कम्मए य' इत्यादि-श्री गौतमस्वामीने प्रभुश्री से इस प्रकार जब पूछा कि हे भदन्त! नैरधिकों के शरीर कितने प्रकारके कहे गये हैं ? तब प्रभुश्री ने श्री गौतम स्वामी को सम्बोधित करते हुए-ऐसा कहा कि हे गौतम ! नैरयिकों के ३ शरीर कहे गये हैं। जैसे-वैक्रियशरीर तैजसशरीर और कार्मणशरीर उत्तरमा प्रभुश्री ४९ छ ४-'गोयमा ! पंच सरीरगा पन्नत्ता' गौतम ! शरी। पांय ४२ ४ा छे. ‘त जहा' म प्रभारी छ 'ओरालिए जाव कम्मए'
દારિક યાવત્ કાર્મણ અહીંયાં યાવત્ પદથી વંકિય આહારક, તિજસ એ ऋो शरी। अय ४२शया छे. 'एत्थ सरीरपदं निरवसेसं भाणियव्व जहा • पन्नवणाए' महीयां अज्ञापन सूत्रना- शरी२५४मा ४ा प्रमाणे त संघणु કથન કહેવું જોઈએ. પ્રજ્ઞાપના સૂત્રનું શરીરપદ ૧૨ બારમું પદ છે. તે આ प्रमाणे छे -'नेरइयाण भंते | कइ सरीरा पन्नत्ता ? ' गोयमा ! तओ सरीरा पनचा त जहा वेउम्बिए, तेयए, कम्मए य' ध्यान गौतमस्वामी प्रभुश्रीन म પૂછયું કે-હે ભગવન નિરયિકના કેટલા શરીરે કહ્યા છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રીએ શ્રી ગૌતમસ્વામીને સ બોધિત કરીને એવું કહ્યું કે હે ગૌતમ ! રયિકને ત્રણ શરીરો હોય છે તે આ પ્રમાણે છે વૈક્રિય, તૈજસ, અને કામણ અહીયાં આ કથન સંક્ષેપથી કહેલ છે. વિશેષ જીજ્ઞાસુઓએ પ્રજ્ઞાપના