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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.१ सू०४ नैरयिकाणां सविपमयोगत्वम् ५४१
योगाधिकारादेवेदमाह-'दो भंते ! नेरइया' इत्यादि। ___ मूलम्-दो भंते ! नेरइया पढमसमयोववन्नगा किं समजोगी किं विसमजोगी ? गोयमा ! सिय समजोगी सिय विसमजोगी। से केणट्रेणं भंते ! एवं वुच्चइ सिय समजोगी सिय विसमजोगी? गोयमा! आहारयाओ वा, से अणाहारए, अगाहारयाओ वा, से आहारए सिय हीणे सिय तुल्ले सिय अब्भहिए। जइ हीणे असंखेज्जइभागहीणे वा संखेज्जइभागहीणे वा संखेज्जगुणहीणे वा असंखेज्जगुणहीणे वा। अह अब्भहिए असंखेज्जइभागमभहिए वा संखेज्जइभागमभहिए वा, संखेजघन्य और उत्कृष्ट भेदों को लेकर २८ अठाईस भेद हो जाते हैं। इस सूत्र में उस योग के अल्पबहुत्व का ही प्रतिपादन किया गया है। इनमें से जो सूक्ष्म अपर्याप्तक एकेन्द्रिय जीव होते हैं उनके जो जघन्य योग होता है-वह सब की अपेक्षा बिलकुल कम ही होता है। क्योंकि उसका शरीर सूक्ष्म होता है । तथा अपर्याप्तावस्थापन्न होने से वह पूर्ण भी नहीं होता है ! इसलिये सर्वघोगों की अपेक्षा उसका योग सर्व से अतिशय कम होता है। तथा-वह योग कार्मण शरीर द्वारा औदारिक पुद्गलों के ग्रहण करने से प्रथम समय में ही होता है। इसके बाद हर एक समय में योग की वृद्धि होती है। इस प्रकार वही योग उत्कृष्ट योग पर्यन्त बढता है । ।०३॥ ઉત્કૃષ્ટ ભેદોને લઈને ૨૮ અઠયાવીસ ભેદ થઈ જાય છે. આ સૂત્રમાં તે અ૮૫ બહુપણાનું જ પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે તેમાંથી જે સૂક્ષમ અપર્યાપ્તક એક ઈન્દ્રિયવાળા જ હોય છે. તેઓને વેગ હોય છે. તે બધા 'કરતાં બિલકુલ કમ હોય છે. કેમકે-તેમનું શરીર સૂક્ષમ હોય છે. તથા અપર્યાપ્ત અવસ્થાવાળા હોવાથી તે પૂર્ણ પણ હોતું નથી તેથી બધા યોગો કરતાં તેને વેગ સર્વથી અત્યંત જઘન્ય-કમ હોય છે. તથા–તે યોગ કાર્પણ શરીર દ્વારા દારિક પુલના ગ્રહણ કરવાથી પહેલા સમયમાં જ હોય છે. તે પછી દરેક સમયમાં યોગની વૃદ્ધિ થાય છેઆ રીતે એજ ચોગ ઉત્કૃષ્ટ યોગ સુધી વધતું રહે છે. પ્રસૂ૦ ૩
